Estudos Bíblicos de Gênesis 21-30 - Livro da Bíblia

Gênesis 21 - Nascimento de Isaque

Versos 1-3 O cumprimento da promessa de Deus em Gênesis 18:10 e 14.

Verso 4 Em obediência e de acordo com a aliança e o mandamento de Deus em Gênesis 17:10, Abraão circuncida seu filho Isaque no oitavo dia após seu nascimento.

Versos 5-6 O nascimento de Isaque é um presente de Deus. Abraão tinha cem anos quando seu filho Isaque nasceu. Sara era infértil e já não menstruava, no entanto engravidou do marido Abraão aos noventa anos.
Todo aquele que o ouvir se rirá comigo. Rindo de alegria que Sarah ainda recebesse um filho da mão de Deus. Conseguir e ter um filho é algo muito importante na vida judaica, como testemunhado pelo incesto das filhas de Lot e suas gravidezes.

Verso 6 Não só Sara tinha fortuna para dar à luz um filho, Deus deixaria a natureza se completar. Sara também pode amamentar seu próprio filho. Que alegria, engravidar, dar à luz um filho saudável e amamentar. Abraão e Sara foram muito tentados e agora depois de 70 (?) anos de espera, um filho saudável que se tornará um grande povo.

Verso 8 O significado deste verso não é claro. Demorou algum tempo até Sara conseguir amamentar? E houve muita alegria quando chegou o dia em que Sara deixaria amamentar? Que naquele dia Abraão e Sara ficaram tão felizes que Abraão convidou seus amigos (e servos) para celebrá-lo?

Versos 9-10 A escrava não aprendeu a lição de 13 anos atrás. Então ela teve que deixar a tenda de Abraão e quase morreu seu filho. Mais uma vez ela zomba de Sara. Como isso é possível? Seu filho era da carne. Através do casamento com o marido de Sara, um curso puramente natural. Agora ela vê o milagre de Deus, o nascimento de sua proprietária Sarah na velhice, que também era infértil. Em suma, ela está zombando de Deus. Sara não tem escolha do que pedir ao marido para mandar a escrava fora. Embora a mulher deva ser submissa ao marido, isso foi, sem dúvida, instigado pelo Espírito de Deus a pedir ao marido que mandasse a escrava do escárnio fora. O irmão nascido da carne não podia ficar com o filho prometido por Deus.

Versos 11-13 Deus havia claramente dito a Abraão que o filho prometido era Isaque e NÃO o filho de Ismael nascido da carne. Que foi concebido por força próprio (e adultério). Abraão não tinha motivos para estar descontente. Pura humanidade, puramente porque ele era o pai deste filho Ismael. Infelizmente Deus deve intervir e chamar Abraham para a ordem. Sim, Deus vai mais longe ao dizer: EM TUDO O QUE SARA TE DIZ, ouve a sua voz. Aqui vemos claramente o significado da submissão da mulher ao homem. Homem e mulher devem consultar e buscar a VONTADE de DEUS. Deus repete Sua Promessa de que Ismael se tornará uma grande nação, mas NÃO compartilhará a promessa de Isaque.

Versos 14-16 Abraão espera pela manhã. Possivelmente uma noite de tensões e reflexões emocionais. Abraão só dá um pão e um odre de água. Não é um burro carregado de comida e bebida. Não acompanhado por um de seus muitos servos para auxiliar o escravo. Seu objetivo era que a escrava e seu filho permanecessem próximos? Ele poderia visitá-los? Nenhuma resposta dá a Bíblia porque Abraão deu pobre um pão e um odre de água. O pão e a água logo acabam. A escrava senta-se a certa distância para não ouvir o choro de seu filho. Ela não tinha aprendido a lição de treze anos atrás e a promessa que Deus lhe dera na época.
Deus havia ordenado que ela fosse submissa a sua proprietária Sarah. Mais uma vez a escrava desobedeceu. Se ela tivesse sido elevada acima de sua proprietária. Mais uma vez Deus teve que puni-la por sua arrogância. Mais uma vez ela teve que enfrentar a possibilidade de morte de seu filho. Quão tola ela era. Zombaria Deus. Tinha visto o cumprimento da promessa de Deus de que Sara tinha um filho. Esqueceu-se totalmente que Deus lhe prometera treze anos que seu filho se tornaria uma grande nação. Ela teve que sofrer por seu próprio pecado.

Versos 17-18 Deus não escuta a voz da escrava. As circunstâncias foram uma conseqüência da sua própria desobediência, orgulho e falta de confiança em Deus. Deus ouve a voz de seu filho de treze anos de idade. Por que ele não foi atrás de sua mãe é um mistério. Ele já estava exausto de fome e sede? Mas também ele não tinha fé em Deus. Uma criança de treze anos já é responsável por suas ações e fé em Deus.
O anjo de Deus chama ao escravo: Deus ouviu a voz de seu filho. Uma clara reprovação, não sua voz, Deus ouviu, MAS para a voz de seu filho. Novamente a promessa é repetida: Ele fará de Deus um grande povo.

Verso 19 A escrava era desobediente, então ela era cega e rejeitada. E ela não viu a vizinha bem, não viu o poço de água. Quando o crente anda em desobediência, ele ou ela não vê mais as coisas bruscamente. Sim, Deus fecha os olhos e deixa o crente andar em cegueira. Somente depois do arrependimento e confissão dos pecados, o crente pode pensar e agir claramente novamente.

Versos 20-21 Deus lembra que este é um filho de Abraão e Sua promessa a Abraão. O menino cresce e sua mãe egípcia escolhe uma mulher para ele de sua cidade natal, o Egito.

Versos 22-24 O rei Abimeleque permitiu que Abraão vivesse em seu país. Agora o rei vê que Deus deu seu próprio filho a Abraão. Não admira que o rei esteja preocupado. Porque agora a habitação não termina com a morte de Abraão. Seu filho vai continuar a viver no país. Um filho que não estava presente quando o rei e Abraão fizeram um pacto um com o outro. Portanto, a questão de jurar que Abraão não irá agir enganosamente com ele nem com aa suas descendentes. O rei também sabe que ele vai morrer. Ele deseja paz entre seus filhos e os descendentes de Abraão. O rei e Abraão fazem uma nova aliança sob juramento.

Versos 25-26 Agora que as promessas foram dadas, Abraão faz o rei ciente do fato de que os servos do rei se apropriaram de um poço que havia sido cavado por ele. A água é uma necessidade absoluta para a sua casa e gado.
Abimeleque responde que ele é ignorante deste fato e repreende Abraão, por que você não relatou isso para mim antes? Eu não tenho conhecimento desse fato. Você deveria ter me dito mais cedo. Lição para o crente, se coisas erradas acontecerem, deve-se relatar isso aos anciãos ou aos pastores da igreja. Não se pode deixar as coisas seguirem seu próprio caminho. Todos são responsáveis por Jesus Cristo e os anciãos e pastores são as pessoas que representam Jesus Cristo na terra.

Versos 27-30 Pode-se contestar se Abraão tinha o direito de cavar um poço em um pedaço de terra que não era dele. No entanto, o rei havia prometido a Abraão que ele poderia morar em qualquer lugar de seu país. Agora que o assunto foi resolvido na presença do rei, e para todos os habitantes a permissão do rei foi obtida, de fato Abraão compra os direitos de seu poço com as ovelhas e o gado. Aceitar os sete cordeiros é evidência do preço de compra.

Versos 31-34 Berseba significa "cova do juramento" ou "cova dos sete". A palavra hebraica pode ser traduzida com juramento e com sete. Muitas vezes um juramento foi feito com a presença de sete testemunhas.
Agora que um pacto claro foi feito, Ficol, príncipe do seu exército deixa a área de Abraão.
Beerseba estava na fronteira meridional da Palestina, no limite de o deserto, cerca de 80 quilômetros a sudoeste de Jerusalém. Abraão se sente mais confortável e seguro e continua plantando árvores (bosque).

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Gênesis 22 Sacrifício de Isaque

Verso 1 Finalmente, Abraão e Sara receberam seu filho prometido já há muito tempo. Deus cumpriu sua promessa. Agora a fé de Abraão será testada, se depois de tudo que Deus mostrou a Abraão, ele realmente confiou em Deus. Deus havia prometido a ele que Isaque se tornaria uma grande nação. Abraão acreditaria nisso e confiaria em Deus? Teria ele conseguido reunir forças para confiar em Deus e matar seu próprio filho e oferecê-lo para Deus como um sacrifício? Ou ele duvidaria? Poderia haver lutas internas de como eu posso sacrificar meu filho enquanto Deus prometeu que ele se tornaria uma grande nação?
Se seu filho morre por um acidente, doença ou em batalha, esse é um momento difícil. Mas matar seu próprio filho e queimá-lo com fogo como sacrifício a Deus deve ser difícil. É uma prova pesada da fé de Abraão. Isaque não era mais uma criança pequena, porque ele deveria ter suficiente força para andar três dias (verso 4) e carregar a lenha (verso 6).
Tiago 1:13 diz que ninguém pode ser tentado por Deus, mas no contexto de Tiago devemos pensar que Deus permite o pecado para testar. Deus permitiu que satan dentro dos limites testasse a fé de Jó. Aqui a fé de Abraão é testada. Deus deu a Abraão a vitória e a libertação de seu sobrinho Ló. Por duas vezes a libertação de sua esposa Sarah, depois que Abraão a perdeu para Faraó e Abimeleque. Sua esposa era estéril, mas ainda tinha um filho na velhice. Agora Deus testará sua fé. Um teste sem pecado, sem a influência de satanás, porque Deus sabia que Ele impediria Abraão de oferecer seu filho Isaque. Deus daria a salvação no verso 13.
Está uma conversa pessoal e comando direto de Deus. Deus disse a Abraão e ele respondeu: Eis-me aqui.Abraão tem certeza de que Deus falou com ele. Ele sabe que não é satanás e, portanto, não precisa realizar a tarefa. Para o crente, esta é a lição de Tiago 1:13. O crente não pode cair na armadilha de satanás e dizendo por casusa dos caminhos de Deus que eu fui tentado. Satanás é insidioso e tenta enganar o crente de todos os modos. Para enganar com comandos falsos. Enviar lugares (perigosos) para que o crente seja ferido ou morto. Alguns exemplos: Um pastor que vai trabalhar na área vermelha, enquanto ele sabe que tem pensamentos sexuais rapidamente. Logicamente, ele cai, isso não é um teste de Deus. Um ancião que vai trabalhar em um distrito de drogas. Ele deve ter certeza de que é a vontade de Deus. Se não, os líderes das drogas o matarão.
Observe a atribuição e teste que está por vir. É uma contradição. Abraão é convidado a matar seu próprio filho. Enquanto Deus proíbe matar alguém. Deus havia prometido que Isaque se tornaria um grande povo. Para Abraão isso poderia ser como truques e um designação de satanás e, portanto, não obedecer! É por isso que foi necessário que Deus falasse diretamente com Abraão.
Hebreus 11:9 mostra outra luz, Abraão tinha fé em Deus, que Deus poderia, após o sacrifício de Isaque, ressuscitar seu filho dos mortos.

Verso 2 Abraão é fortemente testado. Deus enfatiza com as palavras: "Seu único filho" e "O filho que você ama". Viaje por três dias para estar ciente do que você vai fazer e tenha tempo para pensar. Não obedêça imediatamente e, mas tome uma decisão bem ponderada. A ferida é feita mais severo e teste pesado.

http://www.christipedia.nl/Artikelen/M/MoriaOs judeus dizem que a montanha do sacrifício de Abraão foi o Monte Moriah de 2 Chron. 3:1 é o monte do templo em Jerusalém, no lado oriental de Jerusalém, no qual Salomão construiu o templo. Nós não sabemos com certeza, no entanto. Os samaritanos e outros afirmam que era o monte Gerizim, onde Abraão construiu um altar para sacrificar seu filho.

Verso 3 Aqui pode-se tirar a conclusão de que Deus falou com Abraão à noite. A noite é ideal para orar e falar com Deus. Então há paz e tranquilidade. Nenhum distúrbio pelo ruído externo e possível interrupção por crianças.
A noite pode ter sido um tormento amargo para Abraão com todos os tipos de tentações de satanás. Mas Abraão na fé e firmemente se levanta de manhã, de madrugada. Ele albardou seu burro com comida e lenha. Fendeu lenha para o holocausto. Ele vai bem preparado no caminho. Tomou consigo dois de seus servos.

Versos 4-5 Abraão vê o lugar que Deus mostrou quando falou com ele no verso 1. Abraão deixa seus servos para trás, para que eles não sejam capazes de impedi-lo de sacrificar Isaque. Com fé, ele diz que retornará junto com seu filho. Nós vamos adorar a Deus.

Verso 6 Abraão coloca a lenha em seu filho. Abraão tinha mais de cem anos e não poderia carregar a madeira, e Isaque deve ter sido suficientemente adulto para carregar a lenha, mas também para entender as coisas. Ele acende o fogo com ele. Isso era fogo ardente ou pederneiras para fazer fogo? Em qualquer caso, para acender a lenha.

Verso 7 Isaque faz uma pergunta dolorosa e pesada para seu pai: Temos fogo e lenha, mas onde está o cordeiro para o holocausto? Uma pergunta lógica de um menino que já está maduro para entender as coisas. Eles continuam sua jornada, levam lenha e fogo com eles, mas onde está o cordeiro?

Verso 8 Abraão detém a resposta por si mesmo, não deseja sobrecarregar seu filho com o fato de que ele é o sacrifício. Seu filho não pergunta mais nada. Possível entontecedo que seu velho pai é esquecido e o cordeiro tenha sido esquecido. Ele tem prazer com a resposta que o próprio Deus providenciará no cordeiro. Ou Isaque já aprendeu a confiar em Deus?

Versos 9-10 Quanto tempo e longe eles viajaram juntos, a Bíblia não menciona. Mas o suficiente para estar fora da vista dos servos. Possivelmente uma viagem em silêncio e eles tiveram que subir a montanha.
Na montanha havia pedras com as quais Abraão poderia construir o altar. Esse construção também deve levar tempo. Um tempo de pontos de interrogação de Isaque. Abraão colocou a lenha no altar e amarrou seu filho. Moisés não faz qualquer declaração. O menino era suficiente forte para resistir ao pai velho e fraco? Deus pode dar suficiente força a Abraão para amarrar seu filho? Isaque ficou ciente de que ele era o sacrifício, que sua vida estava chegando ao fim. Houve experiência e fé suficientes de Isaque que ele confiou em Deus e se permitiu ser voluntariamente ligado? Nesse caso, por que a necessidade de amarrá-lo? Para impedi-lo de pular do altar quando o fogo estava aceso e crepitava?

Ainda assim, Abraão deve ter sido forte, pois ele levanta seu filho amarrado e o coloca no altar. Em Êxodo 27: 1, a altura do altar é de três côvados, com cerca de 1,5 m de altura.
O que deve ter passado por Abraão e Isaque quando Abraão levou a faca para matar seu filho. Abraão certamente não queria que Isaque encontrasse a morte pelo fogo, como no caso da morte na fogueira. Primeiro ele mataria seu filho com a faca. Uma morte rápida e não lenta por queimaduras e sufocando.

Verso 11 O Anjo do Senhor chamou a Abraão dos céus. Abraão deve ter reconhecido a voz do Anjo das conversas anteriores com o Anjo. Pois também poderia ser a voz de satanás, para fazer desobedecêr à ordem de Deus.

Verso 12 Deus pede o primeiro amor do crente. Se necessário, forneceu as crianças, pais, amigos para servir a Deus. Separado para viver longe de entes queridos. Alguns perdem seus maridos ou esposas através de seu trabalho no campo missionário. Aqui, no entanto, Deus traz solução e impede a morte de Isaque. A prova é fornecida, Abraão dá a Deus o primeiro lugar e não nega o seu filho. No passado ele pede sua esposa para mentir ao faraó e ao rei Abimeleque, não havia confiança suficiente em Deus. Agora sua fé cresceu e confiou inteiramente em Deus que Ele daria a salvação.

Versos 13-14 Como o carneiro apareceu de repente no mato, que deve estar à disposição de Deus. Um milagre de Deus, Abraão tira Isaque do altar, mata o carneiro e o coloca no altar. Como Abraão acreditava, Deus proveu para Si mesmo. Na época de Moisés, o nome daquela montanha havia sido mudado para: "O Senhor proverá". A fé é confirmada pelas obras. Fé sem obras é um fé morta.

Versos 15-17 O Anjo do Senhor chama novamente dos céus. É geralmente assumido que o Anjo do Senhor no Antigo Testamento é o Senhor Jesus Cristo. Jesus tomou o lugar do crente para morrer em seu lugar pelo pecado. Isaque foi ricamente abençoado e para a posteridade tão numerosa quanto as estrelas dos céus. Jesus, como o Filho de Deus, se tornou a base de um grande povo. Um povo de fé que acredita no sacrifício de Jesus na cruz do Calvário. Isso traz salvação do castigo eterno e morte do pecado. Uma vida nova e eterna sem pecado pelo sangue do Senhor Jesus Cristo. Isaque recebeu nova vida e o carneiro tomou seu lugar. O cordeiro (o carneiro), Jesus Cristo toma o lugar do crente. O crente recebe nova vida (renascimento). A Igreja de Jesus Cristo é também grandissimamente multiplicada como as estrelas nos céus.

Verso 18 Todas as nações da terra serão abençoadas. Aqui já está a previsão de que não se limita aos judeus e israelitas (o povo de Deus). Pela fé em Jesus Cristo será estendido para os gentios, todas as nações da terra. Foi a comissão para o povo de Deus para tornar seu Deus conhecido para as nações da terra. Através do serviço de ídolos e da incredulidade, eles perderam a tarefa temporariamente. Agora é dever da Igreja para proclamar Deus o Pai e o Senhor Jesus Cristo. Hoje, porém, a Igreja se envolve na riqueza, no egoísmo e da fraqueza da proclamação do evangelho. A tarefa retornará aos 144.000 judeus e israelitas para proclamar o Reino de Deus ao mundo inteiro (Apocalipse 7: 4).

Verso 19 Abraão retorna para sua casa com seu filho. Esteja ciente de que Abraão não disse nada sobre sua esposa Sarah. Ele queria poupar essa tensão e tristeza para Sarah.

Versos 20-24 Naor viveu na Mesopotâmia (Gênesis 24:10). Que é em grande parte localizado no atual Iraque. A origem grega da Mesopotâmia tem o significado de "a terra entre os dois rios", o Tigre e o Eufrates. O Tigre e o Eufrates nascem nas regiões montanhosas da Turquia e fluem para o Golfo Pérsico. O irmão de Abraão é Naor, que gerou um filho Betuel. De Betuel nasceu a filha Rebeca, que se tornaria esposa de Isaque.

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Gênesis 23 - Abraão compra a terra para a sepultura de sua esposa Sara

Verso 1 A idade de um homem foi limitada por Deus a 120 anos (Gênesis 6: 3). Sara teve a sorte de ter 127 anos e poder desfrutar de seu filho Isaque por 36 anos. A mulher estéril que deu à luz um filho em uma idade avançada (90 anos).

Verso 2 Quiriate-Arba, que é Hebrom (Josué 15:54) estava em uma área de dez cidades. Diferentes significados são dados. Trípoli como uma área. Área de Decapolis de dez cidades. Arba um grande rei ou fundador da cidade. Um lugar de quatro, isto é, os patriarcas Adão, Abraão, Isaque e Jacó. Por que Sara morreu em Quiriate-Arba não é mencionado porque Abraão (22:19) morava em Berseba. Seja como for, Abraão foi a Quiriate-Arba para chorar a morte de sua esposa Sara. A distância entre Berseba e Quiriate-Arba é de 42,4 km.

Versos 3-4 Abraão se exorta em seu processo de lamentar e começa a procurar por uma sepultura. Ele era um estranho no país. Ele não tinha direitos de propriedade. Agora que sua esposa está morta, ele tem que negociar com os donos da terra para comprar um pedaço de terra para a sepultura de sua esposa.
Abraão sabe que existe vida após a morte. Mas os pagãos também acreditavam na vida após a morte, por exemplo, o embalsamamento dos egípcios e suas pirâmides. Ele deseja comprar uma sepultura para sua esposa morta. Mas essa sepultura não é só para ela. Também para ele, seu filho e esposa, para seus descendentes. Era o costume ter uma sepultura familiar. Tão necessário para comprar uma grande terra dos proprietários de terras.

Versos 5-6 Os proprietários de terras, os filhos de Hete, tratam Abraão com respeito. Sua resposta é, Ouve-nos, príncipe de Deus você está em nosso meio. Você pode escolher uma sepultura no meio de nós. Nenhum de nós vai te recusar isso. Os filhos de Hete viram que o Deus de Abraão o abençoou. Possivelmente no temor do Deus de Abraão eles querem servi-lo. Que testemunho, os filhos de Hete viram o testemunho de Abraão. Como é isso de um crente? Os descrentes vêem que o cristão honra e serve a Deus? Ou é uma desgraça, juntar-se ao mundo, enriquecendo-se? Nenhuma distinção em valores e normas, mas participa do mundano? Ou o cristão se distingue com os valores e normas bíblicas que se mostram na vida do cristão? Ajuda social para outros seres humanos?

Versos 7-9 Abraão rejeita a oferta de uma sepultura livre. De acordo com o costume pagão, ele inclinou-se e se dirigiu a eles. Nós não sabemos como devemos ver essa reverência. Ainda hoje, essa é uma prática comum em alguns países. Como Jesus diz em Mateus 4:10 Vai-te, Satanás, porque está escrito: Ao Senhor, teu Deus, adorarás e só a ele servirás e se inclinará diante dEle.
Abraão havia se preparado bem e já havia escolhido um lugar onde queria a sepultura. Ele demonstra respeito pelos filhos de Hete e deseja pagar o preço completo pela terra. Como é o crente? Será que ele ou ela pede coisas a Deus por instinto, sem ter feito pesquisa sem preparação para o que é desejado? Quando o crente quer fazer a obra de Deus, é preciso primeiro calcular os custos. Investigação cuidadosa, o que se pretende fazer e quais são as coisas necessárias. Seja o construtor na rocha e não o construtor na areia (Mateo 7:24-27).
Abraão pede aos filhos de Hete para mediarem com o proprietário Efrom para vender a cova de Macpela pelo preço completo. Era um hábito normal que o vendedor abusasse da parte para vender, para dobrar o preço. De acordo com o costume oriental, é normal negociar para reduzir o preço. Abraão deseja comprar pelo preço completo sem negociação. Ele é rico e quer dar um testemunho de Deus, sem negociação, mas para pagar o preço completo.

Versos 10-11 Efrom está presente nesta reunião. Ele teve a honra para si mesmo como foi dito no verso 6, Abraão você pode escolher uma sepultura e nenhum de nós irá recusar. Possivelmente uma armadilha dos filhos de Hete para testar se Abraão é verdadeiramente uma testemunha de Deus, e com sua riqueza dada por Deus, realmente vai comprar a cova. Como o cristão não é enganado por armadilhas de satanás para aceitar presentes e afagos de incrédulos? Que depois leva a todos os tipos de obrigações mundanas. Os cristãos não podem usar subsídios? Sim, desde que se aplique a todos. Mas o cristão não pode ser tentado a aceitar um pedaço de terra livre para a construção de uma igreja. Mas tenha cuidado ao aceitar um pedaço de terra livre para a construção de uma creche infantil. Esta creche ou colégio interno serve para o bem-estar dos incrédulos. Com uma aceitação, nenhuma restrição pode ser imposta pelo governo ou município. Nenhuma restrição em ter que empregar professores incrédulos. Restrição de normas cristãs e educação. Obrigação de liberdade da educação islâmica. Fique atento e prefira pagar o preço completo.

Versos 12-13 Abraão se honra e continua sendo uma testemunha de Deus. Das mãos de Faraó e do rei dos filhos de Hete Abimeleque, Abraão recebeu ricos presentes (Gn. 20:14-16 ovelhas, gado, escravos, mil peças de prata). Impossível que ele pudesse aceitar um pedaço de terra de um dono dos filhos de Hete. De acordo com o costume oriental, Abraão novamente inclinou-se ao reunião dos filhos de Hete e rejeitou a oferta gratuita. Ele afirmou claramente que ele queria comprar a terra.

Versos 14-15 Efrom pede 400 shekels de prata. Os irmãos de José venderam José por 20 shekels de prata. Judas vendeu Jesus por 30 shekels de prata. O preço de compra de um escravo hebreu era de 50 shekels de prata. A shekels de prata tinha um valor de quatro salários diários. 400 shekels representam um valor de 1.600 salários diários.
Efrom diz: Que é isto entre mim e ti? Logicamente, o que Abraão tinha uma riqueza gigantesca. Antes Abraão havia recebido 1000 peças de prata do rei dos filhos de Hete, se essa quantia fosse pequena. Tenha cuidado para que Efrom diga: Que é isto entre mim e ti? Isso prova claramente que a reunião e Efrom esperavam que Abraão rejeitasse uma oferta gratuita e comprasse a terra. Uma lição clara para o cristão, não caia na armadilha de satanás.

Verso 16 Abraão pesa o montante solicitado na presença da reunião dos filhos de Hete. Com isto a compra é confirmada com as TESTEMUNHAS. A compra não pode ser negada depois, é uma venda na presença de testemunhas. O cristão não pode ser tentado por acordos verbais. Tudo deve ser gravado de acordo com os padrões legais. Notários, advogados, impostos legais, etc. devem ser pagos para compras e outros assuntos. Nenhuma igreja ilegal, escolas cristãs, apoio social, sem estar legalmente estabelecido de acordo com os documentos exigidos.

Verso 17 Não é apenas a cova da sepultura que passa de Efrom para Abraão. Toda a área ao redor entra na PROPRIEDADE de Abraão. Atuais islamitas e palestinos NÃO TEM DIREITOS, a área é legalmente adquirida na presença de testemunhas. De forma ilegal, eles tomaram posse de terras que NÃO foram compradas por eles! Assim como os nazistas não têm o direito de ocupar a Europa, os palestinos também NÃO TEM DIREITOS para Israel.

Verso 18 Observe o grande testemunho da transferência: Na presença dos filhos de Hete E todos os que entravam pela porta da sua cidade. Não há como negar a transferência. Hebron fica na Cisjordânia ocupada por Israel. Hebron está em grande parte sob o controle da Autoridade Palestina (AP). A ONU e os palestinos dizem que Israel ocupa a Cisjordânia. NADA É MENOS VERDADEIRO. Gênesis 23 prova claramente que a área foi comprada e paga na presença de muitas testemunhas. Os palestinos são os OCUPANTES, não os Israelenses!

Versos 19-20 Abraão enterra sua esposa Sarah na cova na terra de Canaã. É assim que o país lá TRANSFERIDO dos filhos de Hete para Abraão. PROVA que os PALESTINOS são os PROPRIETÁRIOS ILEGAIS e OCUPANTES de Hebrom. É hora de o mundo reconhecer os direitos de Israel e terminar à ocupação dos palestinos. Os filhos de Hete reconheceram o Deus de Abraão. O mundo negou a existência de Deus. A ONU nega o Deus de Israel e os direitos de propriedade de Israel. Fique em guarda como um cristão. Deus protege Israel, como provado nas guerras com os países vizinhos. Rejeitar a existência de Israel é rejeitar o Deus de Israel! Não espere uma bênção de Deus se você rejeitar os Judeus.

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Gênesis 24 - Escolhendo a esposa para Isaque e seu casamento

Verso 1 Abraão era adiantado em idade. Gen. 25:20 diz Isaque tinha quarenta anos quando se casou com Rebeca. Então Abraão foi de 100 anos (nascimento de Isaque) mais 40 anos é de 140 anos, quando Isaque se casou.

Versos 2-4 Como pai Hebreu, Abraão tinha o dever de encontrar uma esposa para seu filho Isaque. Tribos não podiam se misturar, então uma mulher de seu país natal era necessária. A única opção era uma mulher da família de seu irmão Naor. Uma mulher dos cananeus era proibida, fora que esse povo servia os ídolos. Uma mulher cananéia possivelmente tiraria Isaque da fé no verdadeiro Deus de Abraão e serviria a seus ídolos.
Abraão chama seu servo, o mais velho de sua casa. Possivelmente, o servo que viveu mais tempo com Abraão e em quem Abraão tinha plena confiança. Abraão tinha a promessa de Deus que Isaque se tornaria um povo numeroso, portanto, um casamento era necessário de uma esposa de sua família. O servo conhecia o Deus de Abraão, vira muitas maravilhas em sua vida. Com um juramento solene a este Deus, a ordem é confirmada. De acordo com os Israelitas, é Abraham que jurou o juramento à mão debaixo da coxa. Nós vemos isso de volta com Jacob com seu filho Joseph.

Versos 5-7 O servo reflete que a família não quer deixar uma filha ir para um país desconhecido. Ou que a filha não queira deixar sua família para se casar com um homem desconhecido em um país desconhecido. O que ele deveria fazer então, ele pergunta ao seu mestre Abraão. Abraão sabe que ele foi chamado por Deus para viver na terra de Canaã, que é a terra prometida para ele e seu filho. Assim, seu filho não pode voltar para a terra de seu nascimento, a terra onde Naor vive. Abraão confia em Deus que Ele cuidará da mulher certa para seu filho. O anjo do Senhor irá com o servo e o levará à mulher certa.

Versos 8-9 Abraão alivia o servo de sua obrigação se a mulher escolhida não quiser seguir para a terra de Abraão. Abraão continua confiando em seu Deus, o qual Ele proverá, mesmo na situação difícil, se uma mulher de sua família não quiser vir. Ele confia na promessa de Deus de que sua morada é a terra prometida por Deus. Que o próprio Deus proverá, mesmo que ele não saiba como. O servo jura depois desta possibilidade de livramento do requerido.

Verso 10 O servo vai bem preparado no caminho. Ele leva dez camelos e todos os tipos de objetos de valor. Então ele pode provar ao irmão de Abraão que seu senhor tem grande riqueza e que a futura mulher não espera a vida na pobreza, mas na prosperidade.
Possivelmente uma jornada de 20 a 40 dias, dependendo se ele atravessou o deserto ou não.

Verso 11 O servo chega e escolhe o lugar mais provável onde ele pode encontrar a futura esposa para Isaque, ou seja, no poço de água. O poço era o lugar aonde as mulheres vinham tirar água à tarde.

Versos 12-14 O servo ora ao Deus de Abraão. Ele apresenta sua missão de seu senhor para Deus. Aqui eu estou no poço, por favor me ajude. Dá-me um sinal claro para que eu saiba que esta é a mulher a quem designaste para Isaque. Muitos discordam que aqui o servo ordena a Deus como a oração deve ser respondida, com que palavras a donzela deve responder e como ela deve agir. Pessoalmente, não tenho nenhum problema com isso, por que não devemos pedir provas claras? Cuidado com a oração em voz alta, então satanás ouve e dá uma resposta falsa. Essas orações são feitas internamente, não audivelmente, mas são audivelmente diante de Deus. Então você só pode saber que, se o EXATO estiver sendo interrogado, é de Deus. Tenha cuidado, deve ser respondido EXATAMENTE, não uma parte do que você pede, mas completamente em modo que você pediu. Porque senão não é uma interrogação! Mas seja sábio, não pergunte coisas extremas, deve estar em completo alinhamento com a missão e a vontade de Deus.
O que o servo pediu, foi ajuda com a comissão que ele havia jurado a seu mestre Abraão. O servo não orou de luxúria, não impensadamente, mas considerou, do que estava dentro dos limites das possibilidades. O cristão recebeu o Espírito Santo para ajudar o crente em sua oração. Portanto, a oração deve estar dentro dos limites da Palavra de Deus.

Verso 15 O servo ainda não acabasse com a oração e Rebeca já chega com o seu cântaro sobre o seu ombro. Aqui estão dois fatos. 1. A oração do servo é inspirada pelo Espírito Santo. 2. Rebeca já havia deixado a casa dos pais e foi para o poço antes que a oração fosse completada. Isso prova a inspiração e a interrogação. Veja bem, aqui está uma prova óbvia para o servo. Como cristão, experimentamos esse pouco e é um tempo de espera paciente. Mas outros têm a mesma experiência que o servo.

Versos 16-21 Algo estranho está acontecendo aqui. Este verso é do escritor Moisés. O servo não tinha como saber que a menina era virgem. O criado só pôde observar que a menina era mui formosa à vista e estava a caminho do poço, encheu o seu cântaro, e subiu. O servo fala com ela e pede um pouco de água para ela e NÃO para os camelos dele. A resposta à oração acontece, ela dá a ele, e por sua própria vontade, também os camelos para beber. Ao beber um camelo, ele bebe mais de 100 litros seguidos, até 60 litros por minuto. Por dez camelos, a menina precisou de muito tempo para tirar água. Enquanto ele e seus homens não fazem NADA para ajudar a menina com poços de água.
O servo observa em silêncio. Aparência ela era mui formosa à vista. Mas seu trabalho para tirar água para dez camelos até que acabem de beber, prova que ela não estava com preguiça de trabalhar. E isso por iniciativa própria, sem que o criado tivesse pedido. A lição, não se deixe enganar pela beleza externa, olhe para o caráter interior.
O servo está convencido da resposta de oração de Deus. A oração foi respondida exatamente como solicitada. Ele observou e foi confirmado. No próximo verso ele entra em ação.

Versos 22-25 Depois que a água é dada aos camelos e o servo vê isso como uma resposta de oração, ele prossegue para uma conversa informativa que deve confirmar ainda mais a oração. Quem é ela, há lugar para nós pousarmos à noite? Após a confirmação de que ela é filha do irmão de Abraão, o servo passa a dar presentes. Aqui uma troca de informações deve ter ocorrido, ou então uma donzela muito bonita não aceitaria presentes de um homem estranho que ela não conhecia. O valor do varão e duas pulseiras não pode ser determinados. Eles poderiam ter sido objetos simples, mas mais provavelmente objetos criados com arte de grande valor.

Versos 26-27 O servo inclina de joelhos e ele agradece a Deus pela resposta da oração. Deus o levou no caminho para essa donzela e Deus claramente o confirmou com uma interrogação exato de sua oração. Não há mais dúvida no coração do servo, esta é a orientação do Deus de seu mestre Abraão.

Versos 28-29 O servo espera no poço, enquanto a donzela rapidamente conta a notícia para a casa dela. Ela informa sua mãe e seu irmão Labão. Possivelmente o pai estava trabalhando na terra.

Versos 30-31 O irmão Labão está muito impressionado com os preciosos presentes de sua irmã Rebekka. Primeiro de tudo, ele deixa contar sua irmã a história dela com o homem estranho. O comando do servo, enviado por seu senhor e irmão de Labão, a resposta da oração. Antes de ir buscar o servo, ele ordena que seus servos preparem a casa, para a refeição, e o lugar para os camelos.

Verso 32 O servo esperou pacientemente até ser encontrado pelo irmão da menina. Ele não foi atrás da menina em seus camelos. Ele espera que a família da menina o convide para passar a noite. De acordo com o costume oriental, os pés são lavados como um sinal de reverência e hospitalidade.

Verso 33 O costume oriental era mostrar hospitalidade com uma refeição, depois da refeição a comunicação e a troca de informações começavam. Mas agora, primeiro o servo quer uma confirmação adicional de Deus da comissão de Abraão antes que a refeição seja consumida. Ele tem dado a oportunidade de falar antes da refeição.

Versos 34-47 O servo está ciente de que os pais da menina não vão apenas deixará ir a donzela a um país desconhecido para se casar com um desconhecido homem. Primeiro o servo começa a se apresentar: Eu sou o servo de Abraão. E perseguido com o quão rico é seu senhor e como Abraão é ricamente abençoado por Deus. Em segundo lugar, quão maravilhosamente na velhice a esposa infértil de Abraão foi abençoada por Deus com um filho em alta idade. Em terceiro lugar, esse filho é o único herdeiro da riqueza de seu pai. Quarto, que ele está sob juramento para procurar uma esposa para este filho. Quinto, como ele buscou a Deus em oração pelo cumprimento de sua comissão e como Deus respondeu a sua oração.
Lição: Quando um líder quer começar um novo projeto, ele tem que se preparar bem. Aqui o servo mostra-se bem preparado com os vários argumentos para convencer os pais. Da mesma forma, o líder deve apresentar argumentos para motivar os funcionários.

Verso 48 O servo não deixa de dar glória a Deus. Ele deixa claro que Deus o guiou para escolher sua filha Rebeca para o Filho Isaque. O servo é submisso e leal. Ele dá a Deus toda a honra e não é arrogante.

Verso 49 Após o seu relatório, ele pede a mão da menina. Estão aos pais (pai e irmão?) para dar o seu consentimento para o casamento. Em caso de recusa, o servo diz para continuar seu caminho para a direita ou para a esquerda. Sua estrada reta foi para essa menina. Se ele for recusado, ele necessariamente terá que procurar em outro lugar.

Versos 50-51 É o irmão Labão quem é a primeira resposta e depois o pai Betuel. Como Betuel era o irmão de Abraão, ele também devia estar na velhice. O escritor Moisés não menciona nada sobre suas idades. Eles estão convencidos de que isso está acontecendo de Deus. E responda: Não podemos ir contra a Vontade de Deus, veja nossa filha levá-la como esposa para o filho. Nós a deixamos ir a liberdade.

Verso 52 Pela terceira vez, o servo dá toda a honra a Deus e mostra sua gratidão na presença de todos.

Verso 53 O servo recebeu a confirmação final de Deus, esta menina é pretendida por Deus como a esposa do filho Isaque. Ele recolhe todos os presentes e os distribui para a menina, seu irmão e sua mãe. O dote. Uma prova da riqueza de seu senhor, para que eles não precisem se preocupar com o futuro de sua irmã e filha.

Verso 54 Após este relatório e permissão da família, e com a confirmação para o servo, a refeição pode ser iniciada com tranquilidade. O servo e seus varões passam a noite com eles. O servo não deixa a grama crescer sobre isso. Ele pede educadamente permissão para sair. Ele deseja contar as boas novas a seu mestre Abraão o mais rápido possível.

Versos 55-56 O irmão e a mãe pedem ao servo que fique com eles alguns dias ou pelo menos dez dias. Uma razão não é dada. Possivelmente, eles queriam pensar melhor em sua decisão. Possivelmente a partida filha deles, caíram pesadamente sobre eles. Uma mãe que é invadida por um pedido de casamento e partida imediata de sua filha, sem dúvida, é tão pesada.
O servo é fiel, o Senhor tem prosperado o meu caminho, deixe-me retornar em breve ao meu senhor. Um longo caminho de volta está esperando por eles. A terra prometida de Canaã não ficava ao lado.

Versos 57-58 O irmão, pai e mãe deram a Rebeca em casamento. Isso pode ter acontecido com a autoridade dos pais. Agora a moça fica livre para escolher se quer deixar a casa da família livremente e imediatamente dizer adeus aos pais. Sua resposta é: Irei. Possivelmente ela concordou com o caminho próspero dado por Deus ao varão. A Bíblia não dá nenhuma explicação do que aconteceu dentro na menina.
Como é a resposta do crente quando ele ou ela é convidado por Deus a deixar tudo para trás? Mesmo que a resposta a Jesus: Primeiro deixe-me enterrar meu morto? Ou o crente está imediatamente preparado para deixar tudo para trás e seguir a Jesus, como os discípulos que imediatamente abandonaram o pai e o trabalho? Somos nós como pais dispostos a deixar imediatamente os filhos irem para um campo missionário e imediatamente dizer adeus a eles? Então, mesmo que no caso de Rebeca, ela vá tão longe que eles nunca mais a verão?

Versos 59-61 Rebeca é abençoada por sua família. Que ela se torne a mãe em milhares de milhares. Uma bênção que cumpriu mais do que isso. Ela se tornou a mãe de um milhão, talvez bilhões. Sua descendência possui a porta de seus inimigos. Hoje os judeus novamente possuem a terra prometida de Israel, odiada pelos palestinos e outros países. Deus fez a Sua Palavra verdadeira.
Rebeca não vai sozinha, junto com sua ama e suas moças. Não completamente privado de todos os seus queridos. Ela vai com alguns dos seus conhecidos. Sua ama que a conhece desde o nascimento.

Verso 62 Isaque morava no poço Lachai-Roi, enquanto seu pai morava em Berseba. Isaque tinha a idade de quarenta anos, por isso não é de surpreender que ele vivesse por conta própria. Desconhecido é onde este lugar está localizado.

Verso 63 Perto da tarde, Isaque foi orar, isto é, buscar a Deus e falar com Deus em oração. No final disso, Isaque abriu os olhos e viu os camelos chegarem. Sem dúvida, Isaque estava ciente da missão do servo. Sem dúvida, Isaque se perguntou se o servo havia conseguido sua missão.

Versos 64-65 O servo, sem dúvida, disse a Rebeca que sua jornada terminaria em breve e que eles se aproximariam de seu futuro marido. Ela vê um homem chegando, se suspeitar que este possa ser seu futuro marido. Isaque está a pé, é por isso que ela lança seu camelo por reverência. E cobre o rosto com um véu. Não é incomum. Muitos hoje se casam com um véu de noiva. O véu de noiva é um símbolo de limpeza, virgindade e reverência a Deus. Hoje também nos lembramos do véu do templo que rasgou em dois quando Cristo morreu na cruz. O rasgar do véu tirou a separação entre Deus e o homem, dando aos crentes acessos à presença de Deus, o Pai. O casamento cristão é uma imagem da união entre Cristo e a Igreja. Um reflexo dessa relação no casamento entre marido e mulher. Por meio do casamento, marido e mulher agora têm acesso pleno um ao outro (1 Coríntios 7:4), a união sexual. O véu é retirado, o fim da virgindade (rasgar do hímen) da mulher, o primeiro começo da unidade sexual.

Verso 66 O servo dá um extenso relatório sobre sua jornada. Como Deus o levou a Rebeca. O servo confirma a escolha de Rebeca como esposa de Isaque. Isaak não tem que duvidar da escolha desta mulher. É a escolha de Deus.

TER COMUNIDADE SEXUAL SIGNIFICA QUE VOCÊ FECHOU UM MATRIMÔNIO UM COM O OUTRO E SÃO CASADOS!!!

Verso 67 ssim, Isaque foi consolado depois da morte de sua mãe, três anos atrás. Uma tristeza muito longa, uma perda longa de sua velha mãe. Mas depois de três anos de choro, Deus provê a esposa para ele. Isaque traz Rebeca para a tenda de sua mãe Sara. Um lugar honrado para ele.
Finalmente, um dos mais importante Bíblia versos da Bíblia.E ELE TOMA REBECA, E ELA FOI-LHE POR MULHER. Por que essas palavras são tão importantes? Cuidado com o que acontece aqui. Isaque traz Rebeca para a tenda. Um lugar separado, para o seu próprio lugar. Em outras palavras, mantendo a Gênesis 2:24 deixe seu pai e sua mãe e tenha sua própria casa. Mas agora a coisa mais importante: ELE TOMA REBECA, E ELA FOI-LHE POR MULHER. Nenhuma cerimônia de casamento, não proclamação público EU TOMO ESSA MULHER COMO MINHA ESPOSA, nenhuma festa de casamento. NÃO uma simples união sexual realiza o casamento. A DEFLORAÇÃO E A UNIÃO SEXUAL SIGNIFICA O CASAMENTO. Fazer sexo antes do casamento não existe, com a união sexual O CASAMENTO ESTÁ FECHADO (veja também 1 Cor. 6:16). Se você se separar após a relação sexual, isso é DIVÓRCIO!

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Gênesis 25 - Nascimento de Esaú e Jacó

Verso 1 De acordo com Calvino, Abraão tomou outra mulher durante a vida de sua esposa Sara, o que explicaria por que Abraão foi capaz de conceber filhos. Eu acho que é um pensamento estranho. Sara insistiu com o marido para mandar fora a escrava Agar com seu filho, o filho de Abraão, nascido da carne. Deus confirmou a ele para ser obediente a sua esposa. Então é estranho que Abraão levasse outra mulher e tivesse filhos com ela enquanto Sarah ainda estivesse viva. Outros declaram que Abraão recebeu nova vida a fim de gerar Isaque e assim tornar-se fértil novamente.

Versos 2-6 Deus havia claramente dito a Abraão que a promessa dEle era para o filho Isaque e não para Ismael. Ele havia tirado outra mulher (jovem) do desejo sexual e gerou filhos com ela. Ao ver sua morte se aproximando (talvez revelada por Deus), ele deve tomar medidas, também geram da carne e enviá-las fora da mesma maneira que no caso de Ismael. Essas crianças podem não herdar, Isaque foi designado por Deus como o único herdeiro. Observe o verso 6, existem concubinas no plural. E filhos das concubinas. Portanto, não se limita apenas a esta mulher Quetura. Abraão tornou-se muito desobediente a Deus, pois ele cometeu poligamia. Pois Ismael havia sido mandado embora mais cedo.

Versos 7-8 Abraão envelhecera, recebera nova vida e estava muito acima da idade máxima definida por Deus de 120 anos. Abraão tinha 140 anos quando Isaque se casou. Ele morreu com a idade de 175 anos e, portanto, foi autorizado a acompanhar o casamento de seu filho por 35 anos. Isaque se casou quando ele tinha 40 anos, Rebeca era estéril por 20 anos, seus filhos nasceram quando ele tinha 60 anos (verso 26). Então Abraão foi autorizado a ver seus netos (140 + 20 = 160 anos) quando eles nasceram.
Abraão expirou, possivelmente indicando morte pacífica, sem uma agonia de doença e enfraquecimento da velhice.

Versos 9-11 Seus filhos Isaque e Ismael o sepultaram. Isso significa que Abraão teve contato com Ismael novamente após a morte de Sara. Os outros filhos já haviam sido enviados ao Oriente. Abraão está enterrado na mesma cova de sua esposa Sara. Isaque continua a viver no poço de Laai-Roi, onde ele tomou Rebeca como esposa.

Versos 12-18 Ismael também cria 12 crianças, ou 12 tribos. Eles viviam em um país que ficava a leste do Egito. Ismael morreu com a idade de 137 anos.

Versos 19-21 Aqui está uma coisa estranha. Rebeca, a mulher escolhida por Deus como mulher para Isaque, era como Sara estéril. Abraão tinha sido prometido que Isaque se tornaria uma grande nação. Sem dúvida, Isaque estava ciente dessa promessa, mas a gravidez falhou e Rebekah era estéril. Uma contradição. Isaque orou por sua esposa Rebeca. E o Senhor ou ele. Por quê? Sem dúvida, Rebeca teria orado, mas é a oração de Isaque, como chefe da família, depois da qual Deus ouviu as suas orações. Mas por que instantaneamente? Infelizmente, tenho que lhe dar a resposta.
Daniel orou com base na promessa de Deus de que, após 70 anos, Deus permitiria que Israel voltasse do exílio. Foi um apelo à promessa de Deus. Mas isso era uma instantemente?
Que isso seja uma lição para o crente. A oração deve ser uma oração persistente (Rebeca se manteve estéril por 20 anos) com um apelo às promessas dadas por Deus na Bíblia. Deve estar de acordo com a vontade de Deus. E nós conhecemos a vontade de Deus da Bíblia. É por isso que o estudo da Bíblia é importante. Conhecer o texto da Bíblia dentro de seu contexto e não tirar alguém de seu contexto, como Satanás fez nas tentações de Jesus.

Versos 22-23 Não era o chute normal das crianças no ventre de grávida de Rebeca, os filhos lutavam. Preste muita atenção a sua reação. Ela observa que algo incomum está acontecendo em seu ventre. A reação é por quê? Por que sou eu assim? E ela vai consultar o Senhor Deus. Como isso não menciona a Bíblia. Não havia profetas por perto. É ela, a mulher grávida, que vai consultar Deus. Através da oração? Por que não junto com o marido?
Deus responde a ela. Como? Isso não menciona a Bíblia, só Deus lhe disse. Isso significa uma voz clara ou um sonho? Em qualquer caso, é uma resposta óbvia diretamente do próprio Deus. Sem alguma dúvida.
Muito claramente, duas nações onde o maior servirá ao menor. Deus responde claramente e também diz qual será o futuro. Já em seu ventre de grávida, os gêmeos não nascidos estão lutando pelo poder. Um caso que é incompreensível para o homem, um feto ainda não tem uma vontade para os seres humanos, a vida não nascida é ignorante. Esta luta prova que um feto é vida, um ser humano, que não pode ser acabado através do aborto.
É também uma Onisciência de Deus que Esaú venderá seu direito de primogenitura a Jacó, versos 31-33.

Versos 24-26 Alguns se perguntam por que Deus não fez de Jacó o primeiro a nascer? Deus é Soberano, como pessoas, não conhecemos as razões de Deus. Deus testou o Faraó, deu-lhe a oportunidade de ouvir os avisos de Deus. Nos versos 31-33, Esaú é testado pelo valor que ele dá ao seu direito primogênito. Ele nasceu primeiro.
Isaque não era mais tão jovem quando ele se tornou pai. Infelizmente nada é mencionado sobre a idade de Rebeca. As fé deles na promessa de Deus também foi fortemente testada.

Verso 27 Esaú foi varão perito na caça. Um trabalho duro que significava correr atrás da caça e matar. Com arco e flecha, ou pegar o animal e matar com a faca.
Isaque se tornou varão simples, habitando em tendas, ou ele, como seu avô, empregou servos para alimentar o rebanho, não menciona a Bíblia, mas parece lógico.

Verso 28 Pai e mãe não podem fazer diferença em seu amor por seus filhos. No entanto, na prática, há uma preferência por certo filho ou filha com o pai e a mãe. Não podemos dizer que isso foi causado pelo verso 23, onde o maior é previsto servirá ao menor. É possível que a preferência de Isaque tenha surgido da caça de Esaú. O amor do homem passa pela barriga. Como uma possível contra-reação, Rebeca preferiu Jacob.
Lição: Tenha cuidado e certifique-se de que as crianças não notem uma diferença no amor dos pais. Não jogue crianças perguntando a quem ele/ela ama mais, pai ou mãe? Se você fizer uma distinção, explique por quê. Nosso filho é 7 anos mais velho que o mais novo, o mais velho tem que aceitar mais responsabilidade, enquanto o mais novo tem que aceitar que o irmão mais velho dele recebe brinquedos mais caros. Mas isso vai bem, porque nós, como pais, explicamos isso a eles. Muitas vezes, nós damos um presente aos dois no mesmo tempo.

Versos 29-30 Lentilhas são cheias de ferro, fibras e proteínas. Lentilhas vermelhas muitas vezes não têm mais folhas e são usadas principalmente para sopas e purê. Não é de admirar que Esaú, cansado de voltar de uma caçada sem sucesso, quisesse ter uma refeição nutritiva.
Versos 31-33 Quão maldoso é Isaque. Seu irmão, cansado e voltando de uma caçada sem ter pegado nada, se recusa a lhe dar comida. Sim, mesmo contra um pagamento regular, ele exige mais do que tudo: a primogenitura de seu irmão gêmeo. Então você tem que odiar seu próprio irmão muito se você está realmente pedindo por sua vida. Esaú está cansado e com fome, tanto que acha que sua morte está próxima. Então a resposta dele é sim, Eis que estou a ponto de morrer, e para que me servirá logo a primogenitura?
Verso 34 Mas a Bíblia dá outra explicação: Esaú comeu e bebeu, levantou-se e foi-se. Ele não atribuiu nenhum valor à sua primogenitura. Mais tarde ele iria se arrepender. Foi isso porque o cansaço acabou e ele caiu em si. No entanto, devemos valorizar as palavras da Bíblia: ele desprezou.
Que seja uma lição, nunca tome decisões quando estiver cansado (muito estressado). E especialmente sob circunstâncias difíceis, se você acha que tudo está perdido. Espere com documentos para assinar ou tomar decisões importantes. Só então satanás se esconde para decepcioná-lo, e muitas vezes as conseqüências são definitivas. Espere até que você esteja limpo e fresco, e não se deixe enganar!

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Gênesis 26 - Nenhuma confiança de Isaque em Deus

Verso 1 A história está se repetindo, a fome chegou. Desta vez Isaque está partindo para a terra de Abimeleque e não para o Egito. Abimeleque mostrou-se hospitaleiro nos dias de Abraão. É possível que Isaque, portanto, retorne a este país.

Versos 2-6 Deus aparece a Isaque com a ordem de não viajar para o Egito, mas permanecer na terra de Abimeleque, a terra de Gerar. Deus agora está repetindo diretamente a Isaque Sua promessa a Abraão. Seja obediente a Mim, então te abençoarei e cumprirei minha promessa. As condições são: obediência e guardar o meu mandado, os meus preceitos, os meus estatutos e as minhas leis.

Versos 7-8 Aqui também a história se repete. Não há confiança em Deus. Apesar das lições para seu pai Abraão, que contou que sua esposa era sua irmã (que era meia verdade). Aqui Isaque conta uma mentira completa, porque Isaque não tinha irmãs nem meias-irmãs. Isaque deve ter ouvido as duas histórias de seu pai. Seu pai deve ter dito isso, caso contrário, gerações depois, Moisés não poderia ter colocado isso por escrito. Está tristisismo com Isaque. Deus havia poupado sua vida como uma oferta queimada quando ele era criança. Deus tinha repetindo nos versos 2-6 Seus prometidos de se tornar num grande povo. Deus também havia aparecido Pessoalmente a ele e, no entanto, como seu pai Abraão, NÃO confia em Deus. Uma mentira e ordem consciente para sua esposa, diga aos habitantes que você é minha irmã. Apesar de todas as lições do passado e do recém-prometido por Deus Pessoal, não há confiança em Deus, mas um humano de mentiras.
Infelizmente, hoje Deus não aparece mais em pessoa para o crente. O crente deve fazê-lo com a Bíblia e as lições da Bíblia. Assim como Abraão e Isaque, o crente é testado através da fome e outros problemas. É importante confiar nas palavras da Bíblia no contexto certo. E não se deixe enganar por satanás.

Verso 9 Abimeleque é provavelmente um título. Ou o filho do Abimeleque desde o tempo de Abraão. Este Abimeleque também sabia que a história do engano e do engano dessa mulher é minha irmã. Quão Isaque era estúpido para usar isso de novo. O provérbio "Mesmo que a mentira seja tão rápida, a verdade está ultrapassada", está sendo cumprida aqui. Abimeleque, o rei, vê pessoalmente que Isaque está namorando com sua esposa. Que declínio. O rei o chama para prestar contas. Que declínio testemunhar: eu não tinha fé no meu Deus, mas temia pela minha vida.

Verso 10 O rei e seu povo temiam muito para seus ídolos. Abimeleque e seu povo temeram pelo Deus de Abraão e Isaque. Essas pessoas, que serviam ídolos, estavam mais deferências com seus deuses, incluindo o Deus de Isaque, do que Isaque tinha para seu próprio Deus. Que profunda vergonha e muito mau testemunho. Este rei testemunhou em público: Você, Isaque, tu terias trazido sobre nós um delito. A história de seu pai é repetida. Que testemunho ruim. Duas vezes a mesma mentira, duas vezes a demonstração de não ter fé em seu próprio Deus. Que isso seja uma lição para o crente. Não desagrade a Deus o Pai e a Jesus Cristo.

Verso 11 O rei é radical e dá testemunho de sua fé no Deus de Isaque. A ordem diz: Qualquer que tocar neste varão ou em sua mulher certamente morrerá. Que prova de admiração do Deus de Isaque. Ele sabe que Isaque e sua esposa estão sob a proteção de seu Deus, e que se o mal for feito a eles, seu Deus castigará o rei e seu povo.

Versos 12-14 Deus havia abençoado Abraão com riqueza durante sua permanência na terra de Gerar. Igualmente, o filho é abençoado e está ficando mais rico. Os escravos recebem crianças para que a procissão de escravos se expanda. Os habitantes de Gerar ficam com inveja da bênção do Deus de Isaque. Mas essa expansão também requer mais território.

Versos 15-17 Uma necessidade é a água para poder viver. Isaque está se expandindo grandemente e, pelo entulharam os poços, os habitantes tentam tornar impossível a vida de Isaque e seus rebanhos e escravos. Mas isso não beneficia, então o rei deve intervir. O rei é claro: Isaque você se tornou muito mais poderoso do que nós, seja tão gentil e nos deixe. Isaque é sábio e deixa a terra Gerar (verso 6).

Versos 18-20 Os habitantes taparam os poços após a morte de Abraão. Isaque reabre os poços, porque ele tinha muito gado e escravos, então ele precisava de muita água. Um poço contido estagnado (salobra?) água, o resultado da chuva que estava no fundo do solo. E poderia secar. Um poço com água viva significa um poço com água viva, muito saudável e potável, que não seca. Não admira, portanto, que os pastores de Gerar discutam sobre isso bem. Afinal, era uma fonte que não secava.

Versos 21-23 Depois de muitas brigas, Isaque retorna à terra em Berseba de seu falecido pai Abraão. (Gên. 22:19).

Versos 24-25 Mais uma vez Deus aparece a Isaque. Que privilégio que Deus Pessoalmente lhe parece. Uma conversa direta? ou uma conversa unilateral? Seja qual for o caso, uma clareza sem dúvidas. E que promessa: Eu estou com você, não tenha medo, EU te abençoarei. Uma promessa de que ele não precisa temer seus inimigos. Isso é um muito diferente para o crente. Jesus Cristo não prometeu que o crente não precisa temer de seus inimigos. Pelo contrário, Jesus disse que o crente pode esperar o martírio e possivelmente a morte. No entanto a morte é do corpo e se um persiste até o fim, não é da alma. Quando um persiste até o fim, uma vida eterna é aguardada no Céu.
Isaque constrói um altar. Um lugar onde sacrifícios queimados pelos pecados são trazidos. Os servos cavam um poço, para que haja água e este lugar pode se tornar uma residência permanente.

Versos 26-29 O rei Abimeleque e príncipe do seu exército Ficol, vão à casa de Isaque. Eles não querem guerra com Isaque, mas paz. Eles não têm confiança de que Isaque manterá o pacto entre eles e Abraão. Eles desejam um pacto direto entre eles e o filho Isaque. Que palavra grosseira de Isaque, que insulto: Porque você me aborrece. Que falsa acusação, que coragem. Isaque que não tinha fé em seu Deus, um rei Abimeleque que mostrou reverência e temor a seu Deus. Reis que haviam mostrado hospitalidade a seu pai e a ele para viver em seu país em tempos de fome. Enquanto ele foi ricamente abençoado por Deus. O rei lhe dera perdão pela mentira grosseira que sua esposa é minha irmã. E então teve coragem com a acusação grosseira de: Você me aborrece. Que enorme ingratidão. Como um rei, você vai matar imediatamente essa pessoa. Mas a mão de Deus estava com Isaque, e este rei teme este Deus. O rei responde: nós te fizemos SOMENTE BEM, ele rejeita justamente a falsa acusação de Isaque. Que declínio de Isaque, que mau testemunho. Uma pessoa tão abençoada pelo seu Deus, e então tão esmagadoramente dá um testemunho ruim. O rei dera um ótimo testemunho, apenas o tratava bem. Enquanto Isaque está cheio de mentiras e ingratidão.

Versos 30-31 O rei deseja uma promessa de paz. Mas ele não confia em Isaque e, portanto, faz ele jurar pelo seu Deus. Sabendo que se Isaque não mantiver sua palavra, então seu Deus o castigará e julgará nas promessas feitas. Após a refeição e o juramento, o rei e o príncipe do seu exército Ficol partem em paz. Sabendo que o Deus de Isaque é um testemunho para eles.

Versos 32-33 Berseba era um território deserto (Gên. 21:14 O anjo do Senhor encontrou a escrava Agar). Novamente os servos cavaram um poço. Por causa de muita água potável (poços de água) foi encontrada, por isso a cidade Berseba foi fundada, não está claro.

Versos 34-35 Esaú se compromete com a poligamia e casam-se com duas mulheres: Judite e Basemate. Contra o mandamento de Deus para casar com somente uma mulher E casar dentro da própria tribo. Nenhuma mulher da descendência do irmão de Abraão, igual a Isaque. Esaú leva duas mulheres que servem ídolos (Heteu tribo). A desobediência de Esaú leva a amarguras de Isaque e Rebeca. Sim, Esaú tinha 40 anos, era tão maduro. Ele tinha o direito de escolher por si mesmo e os pais não podiam mais proibir. Contudo, devemos questionar a educação de Esaú. Os pais deveriam ter apontado para os estatutos e leis de Deus.
Como estão os pais crentes? Eles ensinaram as leis de Deus? Nenhuma relação sexual antes o casamento? Não um jugo desigual com os infiéis? Veja Como escolher seu futuro parceiro? Uma proibição de um namoro com um incrédulo ou desigual na fé? Como pais não temos desculpa, temos o dever de proibir *). Se a criança é desobediente, terá que suportar as conseqüências. Uma perda da vida eterna no Céu, na qual os pais crentes devem apontar. Afinal, é uma escolha consciente da criança dizer adeus à fé cristã. Pois é uma escolha consciente de aceitar a vontade de Deus e escolher o namoro com um incrédulo (veja 1 Coríntios 7, 2 Coríntios 6:14). Uma escolha consciente de extinguir o Espírito Santo e perder o selo da vida eterna (Ef 4:30).

*) Nota: Este é um assunto sério. A fé no Senhor Jesus Cristo e o casamento são as coisas mais importantes da vida. Não é uma questão deste tempo, neste século. Deus é eterno, Seu Conhecimento é maior que o do homem. Ele sabe o que é melhor para as pessoas. E nós não podemos dizer, esse não é do nosso tempo presente. A questão é: até onde você vai proibir? Primeiro, como pais, você explica da Bíblia que Deus o proibiu. Apontar para os muitos divórcios de um crente com um parceiro incrédulo. Quantos parceiros fiéis perderam a fé ou a vida espiritual?
Se a conversa com seu filho não ajudar, peça ao anciãos e/ou pastor da igreja que converse com seu filho desobediente.
Até onde você vai como igreja? Primeiro com disciplina. Exclusão dos ofícios eclesiásticos (coro, música, distribuição de Santa Ceia) e exclusão de membros da igreja, se necessário. Nunca negue o acesso à igreja.
Como pais de filhos menores de idade, ore por sabedoria e orientação do Espírito Santo. Não receba o parceiro incrédulo em sua casa. Explique porque! Com filhos adultos, não participe desse pecado e peça à criança desobediente que deixe a casa dos pais. E viver por conta própria. Mas deixe a porta aberta para visitar a casa dos pais. É preciso estar claro, estamos falando sobre a vida eterna que está em jogo. Ou fique para trás na Vinda de Cristo. Qual pai quer que seu filho ou filha passe pela Grande Tribulação?

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Gênesis 27 - A bênção de Isaque ao seu filho

Versos 1-2 Isaque estava quase cego e via sua morte se aproximando. É por isso que ele chama seu filho favorito para abençoá-lo antes que ele morra. Nos versos seguintes, lemos o engano de sua esposa Rebeca e do filho Jacó. Rebeca não confia em Deus, o que Ele disse em Gênesis 25:23. E Isaque também ignora isso. Ambos seguem seu caminho humano e passam a vontade de Deus.

Versos 3-4 Aparentemente, Esaú estava habitualmente preparando um guisado saboroso de caça para seu pai. Isaque indica a razão, antes de eu morrer, eu ainda quero aproveitar esta refeição, então eu te abençoarei antes de morrer. Aqui Isaque errou, claramente Deus falou que a bênção era para Jacó e não para Esaú. Além disso, Esaú foi desobediente a Deus com seu casamento polígamo e mulheres hititas. Então Isaque não foi autorizado a dar a bênção como nos versos 28-29. Esta foi a preferência pessoal de Isaque como pai de Esaú por Jacó e contra a vontade de Deus.

Versos 5-6 Rebeca estava presente no abrigo quando Isaque fez o pedido ao filho Esaú. E ela entendeu da conversa o que o marido estava planejando. Em vez de confiar em Deus (Gênesis 25:23), ela agarra os meios terrestres de pecado e mentiras grosseiras. Sem medo de Deus. Ela espera até que Esaú sai no campo para caçar e depois chama seu filho Jacó.

Versos 7-8 Rebeca relata a seu filho Jacó da conversa entre Isaque e Esaú. Jacó era o filho favorito de Rebeca. Ela desejou que a bênção fosse para seu filho favorito, Jacó, e não para o filho favorito de Isaque. Nenhum respeito e submissão da mulher Rebeca ao marido. Pura vontade humana e preferência. Nenhuma confiança em Deus, mas um apego aos meios terrenos para realizar sua vontade. Sim, um pecado grosseiro e um mau exemplo da mãe: Ouve a minha voz naquilo que eu te mando. É a mãe, a mulher que comanda. A própria mulher que engana seu cego marido. Quão pequeno era o amor de Rebeca por seu marido!

Versos 9-10 Vai para o rebanho, Jacó era um homem doméstico e, portanto, um pastor? Traze dois bons cabritos do rebanho. Então vou prepará-lo como seu pai gosta. Então ele te abençoará em vez de seu irmão. Que decepção da mulher para seu cego marido. Uma escolha consciente, um pecado premeditado! Como é possível que cabritos possam tomar o lugar de caça? Por que Isaque não sentiu a diferença na carne? Possivelmente a maneira como Rebeca preparou a carne.

Versos 11-12 Mas Jacó acha que seu irmão é cabeludo e eu varão liso, e portanto meu pai logo descobriria o engano. Portanto, em vez de uma bênção, receberá uma maldição. Nenhuma rejeição resoluta do engano, não, um companheiro de engano e pecado de sua mãe. Ele desejou a bênção que repousou sobre seu irmão como o primogênito. Ele esqueceu que havia vendido a primogenitura ao seu irmão (Gên. 25: 30-34). Ele nunca contou isso a seu pai? Agora ele coleciona o direito em suas próprias mãos através do engano.

Versos 12-17 A mãe aceita toda a responsabilidade. Uma possível maldição seja sobre ela. Total sem respeito por uma maldição, um castigo de Deus. Quão bem a mãe tinha pensado, ela leva as roupas do irmão Esaú com o cheiro de campo. Ela cobre a pele liso de seu filho Jacó com as peles dos cabritos abatidos. Sim, um ato completamente premeditado de mentir e pecar. Nenhuma desculpa possível. Nenhum medo de Deus. Uma aceitação totalmente consciente de um castigo de Deus (maldição seja sobre mim).
Ela prepara o guisado saboroso e deu a Jacó para entregar a seu cego marido.

Versos 18-19 Jacó vai com o guisado saboroso para o pai. O pai provavelmente ouve a voz de que isso não é Esaú. Ele pergunta: Quem és tu, meu filho? Que pergunta estranha. Ele reconhece "meu filho". Mas por que a pergunta: quem és tu?
Jacó, sem medo de Deus, engana seu pai com: 1.Eu sou Esaú, 2.Seu primogênito. 3.Tenho feito como me disseste. Uma mentira tripla. O pai podia pensar que Jacó não sabia o que ele havia concordado com Esaú. Ele continua com: Levanta-te agora, e me abençoe.

Versos 20-23 Isaque está surpreso que o filho tão cedo a achaste e preparou a refeição. Ele não confia nisto. Agora Jacó continua sua mentira na qual ele envolve Deus: Porque o Senhor, teu Deus, a mandou ao meu encontro. Sem qualquer medo de Deus, ele envolve Deus em sua mentira. E refere-se ao Deus de seu pai. Não nosso Deus, NÃO, conscientemente "seu Deus".
Isaque, no entanto, não confia e pede para o apalpar. E diz que sua voz é a de Jacó e não a de Esaú. Aqui o pai dá errado. Ele não confia este caso e está confirmado porque a voz não está correta. Mas prossegue para uma confirmação humana. Ele NÃO consulta seu Deus. Nesta questão muito importante de bênção, ele NÃO consulta Deus! Deus poderia ter respondido que a bênção chegou a Jacó, como dito em Gên. 25:23. Afinal, Deus havia falado pessoalmente com Isaque antes.
A lição para o crente. Considere cuidadosamente como você age em assuntos importantes do Reino de Deus, proclamação do evangelho, missão, trabalho infantil. Se você tem dúvidas sobre as coisas, busque a Deus em oração, busque a confirmação da Bíblia. Se que vai contra a Bíblia, NÃO é de Deus. Deixe-se guiar pelo Espírito Santo. Mas NO caso, consulte as pessoas (crentes). Rebeca engana seu próprio marido. Às vezes, gostaria um projeto muito e os demais crentes desejam agradá-lo e apoiá-lo. Mas não continue quando estiver em dúvida.

Verso 24 Como filho, pode enganar seu próprio pai cego? Isso indica nenhum respeito por Deus. Nenhum respeito pelo pai. Encorajado pela mulher e mãe. Com um "Eu sou" resoluto, ele confirmou sua decepção: Sim, eu sou Esaú. Isaque recebe um biscoito de sua própria massa, disse à esposa: Eu sou a irmã de Isaque, enquanto ela era sua esposa. Tudo uma mentira e engano conscientes.

Versos 25-27 Isaque pede para beijá-lo. Ele cheira o cheiro das roupas, o cheiro do campo. Uma confirmação humana de que ele deve ser o filho Esaú. O campo que o Senhor abençoou.

Versos 28-29 Isaque passa a bênção. O orvalho dos céus que rega e cultiva as colheitas no campo e na vinha. Para que haja comida para os animais (selvagens). De modo que há uma abundância das gorduras da terra, abundância de trigo, de mosto e vinho. As nações vão servi-lo e ser submissas. Sê senhor de seus irmãos. Observe o plural. Esaú nunca seria submisso a Isaque. Os irmãos de José seriam submissos ao irmão deles (e ao rei) José.
Uma grande promessa é dada a ele: quem amaldiçoar você sejam amaldiçoado por Deus. Quem te abençoar sejam abençoado por Deus.

Versos 30-32 Jacó recebeu a bênção e se apressou, sabendo que seu irmão poderia voltar a qualquer momento. O que acontecer, Jacó mal havia deixado o abrigo do pai, ou Esaú está voltando de uma caça bem-sucedida. Esaú preparou o guisado saboroso e trouxe-o a seu pai. Ele o convida para comer da caça. O pai fica confuso e pergunta: Quem é você? Esaú responde com: Eu sou teu filho, o teu primogênito, Esaú. A mentira não durou muito tempo, o engano é revelado muito rapidamente. Mas o dano já aconteceu.

Verso 33 Isaque estremeceu de um estremecimento muito grande. Mas continuou vivo e não morreu de ataque cardíaco. Ele reconheceu a voz de seu filho Esaú. Ele percebe a decepção de seu filho Jacó e possivelmente de sua esposa Rebeca.
Ele diz a Esaú o que aconteceu. Eu abençoei seu irmão. Mas observe a sequência: Também será bendito. Que palavra, uma confirmação da bênção. Isaque percebe que ele não pode desfazer a bênção pronunciada sobre o enganador. Será que ele se lembra naquele momento que Deus havia dito à grávida Rebeca que o maior servirá ao menor? E isso foi cumprido com essa bênção.

Verso 34 Esau bradou com grande e mui amargo brado. Teria ele se esquecido de que vendera seu direito de primogenitura ao irmão? Ele recebe o que ele vendeu. A culpa era dele, ele não tinha valor e era vendido. Ou existe uma diferença entre o direito de primogenitura e a bênção?
Isaque deu tudo a quem ele achava que era seu filho favorito. Não havia deixado uma bênção para o outro irmão gêmeo. Isaque recebe um biscoito de sua própria massa. Ele não pode mais dar alguns ao seu filho favorito, ele não pode mais abençoá-lo. A preferência do pai pelo outro irmão foi punida de maneira humana. Esaú pede para abençoá-lo também. Mas TUDO foi doado pelo pai. Normalmente ambos os filhos herdam, ambos os filhos são abençoados. Por causa das preferências do pai e da mãe, há injustiça. Foram as leis de Deus violadas. Pode-se argumentar que isso foi tão predestinado por Deus. Como contra argumento, isso foi feito pela habilidade humana e decepção. Eles não esperaram que Deus se organizasse. Que isso seja uma lição para o crente. Com uma promessa de Deus, NÃO cumpra o cumprimento em sua própria força, espere pelo tempo de Deus.

Versos 35-37 Isaque responde com: Veio o seu irmão com sutileza e tomou a sua bênção.
Jacó significa "quem agarra o calcanhar" do verbo Acó segurando o calcanhar. O que aconteceu no nascimento. Depois disso, assumiu o significado de: burlar, trapacear.
A primeira acusação que meu irmão me enganou duas vezes é falsa. Esaú vendeu voluntariamente desesperadamente seu direito de primogenitura. Isso aconteceu sem engano.
A segunda acusação foi precisamente com decepção que seu irmão havia tirado a bênção. Mas por afeição pelo filho Esaú, o pai não deixou nada para o irmão gêmeo. Jacó trata de reflexão e pergunta: Não reservaste, pois, para mim bênção alguma? Para sua desgraça, o pai deve responder que ele o abençoou como senhor sobre ele. Que ele não deixou uma bênção para ele. Isaque é punido por sua própria injustiça, ele tirou TUDO de seu filho favorito. Sim, até ser submisso a seu irmão. Eliminou as bênçãos da colheita (alimentação rica).

Versos 38-40 Esau percebe que tudo foi tirado dele. Ele levante sua voz e começa a chorar. Seu futuro é sem visão e sem bênção. Tens uma só bênção, meu pai? Abençoa-me também a mim, meu pai. Seu pai responde: Eis que a tua habitação será longe das gorduras da terra e sem orvalho dos céus. 40E pela tua espada viverás e ao teu irmão servirás. Acontecerá, porém, que, quando te libertares, então, sacudirás o seu jugo do teu pescoço. (2 Reis 8:20 os edomitas contra o mando de Judá e puseram. Os edomitas são os descendentes de Esaú).

Conclusão:
Que isto seja um aviso sério para os crentes, que podem aprender lições importantes deste capítulo. Esaú vendeu seu direito de primogenitura em um momento fraco. Isso foi irrevogável. Em segundo lugar, tudo aconteceu com uma escolha consciente. Jacó recebeu a benção através do engano. O crente recebeu a herança após a aceitação de Jesus Cristo como Salvador. Isso não é suficiente. A herança recebe o crente após a morte. Se o crente decide retornar às riquezas do mundo durante sua vida na terra (Esaú vendeu seu direito de primogenitura para uma refeição), ele ou ela vendeu a herança. Nega o cristianismo e, assim, perde o acesso ao Céu (fica para trás na terra e NÃO junta-se à Vinda de Cristo). O crente deve levar uma vida sob a direção do Espírito Santo até a morte ou a Vinda de Cristo. Se não, então ele ou ela aguarda uma escolha renovada na terrível Grande Tribulação, mas na minha opinião com a perda de um novo corpo sem pecado e vida no Céu.

Verso 41 Esaú ficou furioso, um pouco justo. Seu irmão gêmeo e sua mãe o enganaram. Ele está procurando por vingança. Mas decide esperar até depois da morte iminente de seu pai. Então ele deseja matar seu irmão. Ao fazê-lo, ele ignora o fato de que a bênção para seu irmão foi decidida por Deus. A morte de seu irmão só traria a vingança de Deus para si.

Versos 42-45 Rebeca descobre o que seu filho está planejando, o assassinato de seu irmão depois da morte do marido. É por isso que ela chama Jacob com instruçãoo de vôo para o seu irmão Labão. Voe antes que seu pai morra e seu irmão mate você. Com o tempo, seu irmão vai se acalmar e esquecer o que você fez com ele. Então, enviarei uma mensagem para retornar. Por que vou perder você e seu pai em um dia?

Verso 46 Rebeca tem coragem de falar com o marido depois de sua decepção. Ela reclama das mulheres hititas de Esaú e, portanto, pede que Jacó busque uma esposa das mulheres de seu irmão Labão. Isaque dá sua permissão. A traição de Rebekah vem muito caro. Seu filho favorito, Isaque, servirá por 14 anos para suas esposas. E possivelmente Rebeca morreu neste período e ela não viu mais seu filho.

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Gênesis 28 - Jacó deixa seu pai e encontra Deus

Versos 1-2 Isaque ainda vivo, ordena a seu bendito filho Jacó que busque uma esposa de sua família, isto é, das filhas de Labão. Sua esposa Rebeca provavelmente disse que o irmão pretende matar Jacó após o engano e roubo da bênção. Portanto, é melhor que Jacó parta logo antes a morte de seu pai e busque uma esposa e não tome uma esposa de entre as filhas de Canaã que servem ídolos. Vá para a casa da sua mãe e escolha uma mulher lá. A casa onde o pai de Isaque escolheu sua esposa. Nós falamos sobre os patriarcas, perto da criação. A semente ainda era poderosa para que a família pudesse se casar (primos e primas). Hoje, 6000 anos após a criação, é proibido casar-se em relações familiares próximas. Também não é sábio porque a chance de crianças com deficiência é maior.

Versos 3-4 Isaque repete a bênção que ele havia dado anteriormente em Gênesis 27. Vá para o país de sua mãe, escolha uma mulher de sua família E retorne a esta terra, que Deus prometeu ao seu avô. Deus prometeu esta terra para o seu avô. A mensagem que Jacó recebe não é ficar no país do irmão de minha esposa Rebeca. Mas volte para a Terra Prometida por Deus.

Versos 5-7 O irmão Esaú viu e ouviu como Isaque foi mandado embora e a bênção se repita novamente. Ele ouviu que Isaque disse claramente que não deve tomar uma esposa dos habitantes da terra onde eles moram. Sua conclusão está correta, minhas duas mulheres desagradam meu pai e minha mãe.

Versos 8-9 partir dessa conclusão, ele tenta restaurar seus casamentos errados e se casa com uma terceira esposa. Ele vai ao meio-irmão de Isaque. Ismael, o filho de Abraão nascido da carne. Aqui também um casamento na família próxima. Esaú comete um erro grave aqui, sua terceira esposa, a poligamia. O filho Ismael da menina escrava egípcia Hagar, que não é abençoada. É muito questionável se Ismael serviu ao Deus de Abraão e Isaque.
A lição para o crente, quando o erro é inserido, não tenta consertá-lo com outro erro. Geralmente o crente terá que viver com a conseqüência do pecado. Sim, Deus perdoa, mas não pode desfazer a conseqüência do pecado. Um homem que comete adultério e concebe um filho com este adultério não pode ser abortado. Essas são questões muito delicadas, às quais nenhuma resposta bíblica pode ser dada. Se o homem já tem filhos, então o que? O homem fica com sua atual esposa (se ela permite e deseja)? E acaba com o adultério, mas tem cuidado financeiro da criança adulterada. Em nenhum caso este homem pode cumprir tarefas na igreja. Sim, há perdão, mas os danos são permanentes. Essa pessoa é um mau exemplo e pode não desempenhar funções eclesiásticas. Assim, existem muitos outros pecados que tornam os deveres da igreja impossíveis. A igreja deve obedecer aos preceitos bíblicos, ver entre outras coisas as condições em 1 Timóteo 2, 3 e 5. Isso pode soar duro, mas os incrédulos apontam para os erros do passado e concordam com as palavras: Escute as palavras da Bíblia e como ela mesma fala. Teoria mas não prática.

Verso 10 Jacó parte para Harã e deve passar pelo deserto ou por um desvio que dura mais tempo. Aqui está uma grande diferença. Abraão enviou um servo para obter a mulher certa para Isaque com grandes presentes. Jacó segue sozinho sem presentes. A idéia de Isaque é que sem ajuda e presentes seu filho voltarão em breve? Então seu plano falha, porque seu filho tem que servir 14 anos por suas esposas. Durante muito tempo, Jacó ficará longe da Terra Prometida.

Versos 11-12 Jacó viaja até o sol se pôr e se deita e vai dormir. Jacó sonha e está ciente de que este não é um sonho comum, mas no qual ele vê Deus. Por que um sonho? Podemos falar que houve um pecado de engano? Deus falou diretamente a Abraão, o encontro com os anjos (os três anjos sendo Deus Pai, Jesus e o Espírito Santo). Abraão estava limpo. Jacó tinha roubado a bênção por engano e era impuro e, portanto, uma conversa direta era impossível?
Deixe isso seja uma lição para o crente. Não pense levianamente sobre o pecado. A perseverança no pecado extingue a obra do Espírito Santo. O crente deve viver limpo, sem pecado (não confessado). Se não, então Deus não pode falar, o pecado fica no caminho, não há conversação possível, nenhuma resposta de oração.
No entanto, Deus fala com Jacob através de um sonho. Ele vê uma escada da terra que chega ao Céu. Provavelmente aqui se entende o céu, não o firmamento ao redor da terra, mas o Céu onde Deus habita. Os anjos descem e sobem ao longo da escada. Quão certo, os anjos são enviados por Deus do Céu para a terra com ordens. Os anjos estão subindo ao Céu para relatar os acontecimentos e atos das pessoas na terra.

Verso 13 O Senhor Deus está no topo da escada. E diz: Eu sou o Senhor, o Deus de Abraão seu pai e de Isaque. Por que a Bíblia diz seu pai Abraão, comentários não dão uma explicação. Jacó era filho de Isaque e Abraão era seu avô. Mas claramente a ênfase é que EU SOU o Deus de Abraão e de Isaque a quem dei minhas promessas. Eu farei estas promessas verdadeiras. A terra em que você está agora dará para o seu próprio e seus descendentes no futuro. Agora você está deixando o país, está fugindo, mas EU te prometo que retornará. Veja aqui já a previsão de que ele permanecerá fora da Terra Prometida por um longo tempo. Mas Jacó terá que confiar em Deus para que ele retorne.
O crente agora reside na terra, mas o crente que vive sob o controle do Espírito Santo, após o Arrebatamento da Igreja, irá para a terra prometida, que é o Céu. O crente terá que confiar em Deus.

Verso 14 Esta descendência será numerosa como o pó da terra. Estenda para o ocidente, oriente, norte e sul. Isso está de acordo com as fronteiras de Gênesis 15:18-21. Eu abençoarei sua descendência. Esta é uma promessa de Deus de que a bênção dada por Isaque continuará na posteridade de Jacó.

Verso 15 Que grande promessa de Deus. Apesar do ardiloso engano de Jacó, Deus guardará Jacó em todos os lugares, não o deixará e o fará tornar à Terra Prometida.
Isso é uma licença ao crente para pecar? Eu não penso assim. Deus preserva e abençoa o crente que vai aonde Deus quer. Deus vai com o crente, se ele CONTINUAR confessando os pecados. Mas a advertência em Efésios 4:30 não entristecer-se o Espírito Santo e em 1 Tessalonicenses 5:19 Não apaguem o Espírito Santo, são suficiente sérios? Também Mateus 24 e 25 são avisos claros para o crente: um é aceito, o outro é deixado para trás. Apenas metade das 10 virgens entrou no casamento (no Céu), pois a outra metade já era tarde demais e a porta do casamento estava fechada. Essa metade NÃO se juntou ao Arrebatamento da Igreja e ficou para trás na terra para passar pela Grande Tribulação.

Versos 16-17 Jacob acorda. Jacó se torna claramente consciente do sonho. Aqui eu vi o Deus de Abraão e Isaque. Esta é a entrada, o portão para o Céu. E eu não o sabia. Para as pessoas muitas coisas estão escondidas, as pessoas vivem na ignorância, até que Deus torna as coisas públicas. Parece haver aberturas na terra através das moradas de demônios têm acesso à terra. Só Deus tem o poder de fechar essas portas ou de abri-las. Isso está completamente oculto do homem. Segundo alguns, mais e mais demônios estão chegando à terra, o que explicaria as crescentes violações dos mandamentos de Deus e as influências demoníacas na terra.

Versos 18-19 Jacó está ciente do sonho. E vai dormir até a manhã. Então ele pega a pedra na qual ele tinha posto por sua cabeceira. Ele está transformando esta pedra em um monumento permanente ao seu encontro com Deus. Possivelmente com em sua mente para visitar novamente quando ele retorna de Harã.
A pedra é feita em um monumento sagrado com óleo. Possível óleo para assar alimentos, mas também poderia ter sido mirra.
O lugar que ele chama de Betel, um lugar possivelmente perto da cidade da Luz.

Versos 20-21 Jacó faz uma promessa. Observe as palavras SE (na condição que) Deus for comigo. Aqui Jacó expressa desconfiança da promessa de Deus. SE Deus me guardar, SE Deus me der pão, SE Deus me vestir, SE eu retornar. Cinco termos do SE. Se Deus cumpre estas cinco condições, então o Senhor será o meu Deus. Que coragem, Deus apareceu para ele em um sonho. Revelou-se como o Deus de Abraão e Isaque. Ele deu-lhe promessas ricas e, em seguida, cinco condições e expressão clara de suas dúvidas sobre as palavras de Deus. Isso mostra claramente o coração de Jacó: um coração cheio de engano.

Verso 22 Jacó faz uma promessa a Deus: De tudo o que você me dá, eu vou dar o dízimo. Isso é tudo, comida, roupa, mas também sobre crianças e bens (gado).
Que isto seja uma lição para o crente que diz dar a sua dízimo (e fá-lo de comando e não voluntariamente). O dízimo é muito mais do que um décimo do seu salário. Segundo um cálculo, o dízimo equivale a 33% do salário.
Como crente, tenha muito cuidado em dar promessas a Deus. Pense na promessa de Jefté, que lhe custou caro e custou a vida de sua única filha. Primeiro calcule os custos antes de fazer uma promessa a Deus e você tem certeza de que pode cumpri-la.

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Gênesis 29 - Jacó em Labão. Os casamentos de Jacob

Versos 1-8 Jacó continua sua jornada e entra na terra do irmão de Rebeca. Ele vê um poço com três rebanhos de ovelhas. Ele se apresenta aos pastores desses três rebanhos. E pede sua origem. Os rebanhos não podem ser regados porque uma grande pedra tapava boca do poço. As pessoas estão esperando que todos os rebanhos de ovelhas cheguem ao poço, de modo que se possa remover a pedra do poço. Enquanto eles estão falando, a filha Raquel chega com seu rebanho.

Versos 9-10 A profissão de Raquel era pastora. Ao procurar uma mulher para Isaque, foi o servo que observou a mulher regar bem os dez camelos. Agora é o próprio Jacob que assume esse trabalho pesado, remove a pedra pesada e dá água ao rebanho de Raquel.

Versos 11-12 Jacob beija Raquel. Sem dúvida, ele primeiro se apresentou a ela. Ele chorou por quê? Possivelmente porque ele havia encontrado com sucesso a filha do irmão de Rebeca. Ele diz que eles são primo e prima, ele é o filho da irmã de (seu pai) Labão. Naquela época, os casamentos entre primo e prima não eram incomuns, de modo que a propriedade da família permanecia dentro da família.
Um casamento entre primo e prima, também é conhecido como "casamento cosangueno", foi proibido uma vez. Especialmente porque as crianças desses casamentos nascem com sérios desvios, senão pior podem morrer cedo. Quanto mais próximos os ancestrais, maiores os riscos. Além disso, quanto mais frequentemente a repetição desses casamentos nas gerações, maiores são os riscos para a saúde. Uma aldeia familiar com casamentos dentro das famílias dá a muitos residentes problemas físicos, como surdez, que são principalmente devidos à transmissão de uma certa mutação genética. Isso também ocorre com os mórmons. Eles também têm muitos filhos com surdez, defeitos cardíacos e deficiências.
Jacó também espera no poço enquanto o servo de Isaque esperava. Rachel vai para casa rapidamente e se reporta ao pai dela, Labão.

Versos 13-14 Como no caso do servo, Labão corre para o poço e abraça Jacó. Jacó relata tudo para Labão novamente. Ele tem muito a explicar. O criado veio com dez camelos e ricos presentes. Aqui está Jacó sozinho, depois de uma jornada perigosa, sem presentes ricos. Enquanto anteriormente o servo havia relatado que seu senhor Abraão tinha grande riqueza e a irmã Rebeca esperava uma boa vida. Naquela expectativa, Labão deixara a irmã ir embora. Agora ele vê um filho (pobre), que fugiu, sem qualquer riqueza. Jacó tem muito a explicar, mas sabe como convencer Labão. Labão responde com "De fato, és meu osso e minha carne".

Verso 15 Jacó permaneceu por um mês e, aparentemente, Jacó serviu ao pai por um mês para seu sustento. Depois de um mês, Labão diz: "Você me servirá de graça"? Então você não pode, afinal, você é meu parente. Diga-me, qual será o seu salário. Até que ponto isso é hipocrisia, pode aparecer da sequência. Jacob recebera comida e bebida por um mês. Ele era um homem doméstico, possivelmente um pastor. Ele provavelmente trabalhou naquele mês como pastor do rebanho de pai e conheceu melhor a família. Mas ele também dissera que havia se casado com uma filha de Labão?

Versos 16-17 Lia era a filha mais velha e seus olhos estavam baços. Possivelmente as mulheres caminhavam com um véu, os olhos de uma mulher eram então a única indicação de que uma mulher era bonita (ou não). Os olhos dos pombos israelenses são muito escuros e esse tipo de olhos escuros e cintilantes é considerado uma jóia extraordinária para a mulher. Que "Lia tinha os olhos baços" pode indicar que ela não tinha olhos tão escuros e, portanto, não era tão bonita quanto Rachel.
Algo é dito apenas sobre os olhos de Lia e nada sobre a forma. Sobre Rachel é dito "era formosa de porte e de semblante".

Verso 18 Jacó amava Raquel. A partir do verso anterior, podemos concluir que Jacó amava Raquel por causa de sua aparência. O amor por causa da aparência e da beleza é uma coisa perigosa. A beleza desaparece e depois como fica o amor? Um casamento deve basear-se na unidade de pensamentos, sobre as coisas da mesma maneira. Gen. 2:24 diz nada por nada: "Eles serão uma só carne". Isso significa ser um 1, como Deus Pai, Jesus e o Espírito Santo são uma unidade. Se essas condições não forem cumpridas, o casamento está fadado ao fracasso. A beleza interior conta, não a aparência. Mais tarde no Gen. 31:30-34 aprendemos que Raquel serviu os ídolos. Nenhum respeito pelo Deus de Jacob. Depois que Jacó serviu 14 anos para suas esposas, parece não haver educação espiritual para Raquel, porque ela rouba o ídolo de seu lar parental. O demônio está dormindo no travesseiro!
O amor exterior é muito grande, Jacob está disposto a servir Labão por sete anos para casar com sua filha Raquel. Nenhuma relação sexual durante sete anos. Que diferença com sua mãe, que imediatamente deixou sua família para trás e Isaque imediatamente teve relações sexuais em sua primeira reunião. Havia a mão de Deus lá e não aqui?

Versos 19-21 Labão concorda com o dote de sete anos do trabalho de Jacó. Ele acha melhor que Rachel se case com a família do que com outro homem de Harã. Labão não menciona com nenhuma palavra que primeiro Lia deve ser casada. Depois de sete anos de trabalho, Jacó pede para se casar com Raquel. Durante esses sete anos, nenhum homem baixou os olhos para Lia e ela ainda é solteira. Nenhum homem a queria por causa dos olhos baços, ou havia mais alguma coisa? A Bíblia diz nada sobre isso. Labão engana Jacó e não diz que Jacó não pode se casar com Raquel porque era costume que a filha mais velha casasse primeiro. Jacó recebe seu salário de engano. Ele roubou a bênção de seu irmão mais velho, agora ele está enganado.

Verso 22 O casamento de seu pai Isaque foi completado pela comunidade sexual, aqui primeiro por uma festa de casamento. Diga aqui com uma representação de testemunhas. Labão era astuto, ele sabia que ele iria enganar Jacó com o casamento de sua filha mais velha e não com o mais novo, a quem Jacó servira por sete anos. As testemunhas estavam presentes quando Jacob entrou com esta mulher para a noite de núpcias. Lia é completamente cúmplice no engano do pai. Onde estava Rachel, por que ela não interferiu? Ela deve ter estado presente no casamento. Ela também é cúmplice no engano. Ela poderia ter alertado seu futuro marido com as palavras: tenha cuidado, é a cultura que se casa com a filha mais velha primeira. Ela não queria Jacob como homem? Se ela quisesse, ela conscientemente começa a poligamia.

Versos 23-25 O véu não foi retirado, e Lia tem relações sexuais com Jacob, e assim, o casamento é consumado. O que aconteceu, por que Jacob não se convenceu com quem foi dormir? Por que ele não percebeu a aparência de que isso não era Raquel? Isto fui uma decisão de Deus? Uma punição de Deus a Jacó por seu engano e não esperar por Deus para que ele recebesse a bênção? Uma punição de Deus para Raquel, porque ela serve ídolos e não o Deus de Abraão e Isaque?
Deixe isso ser uma lição. Deus espera de seus filhos, os crentes, que eles falem a verdade (exceto quando isso envolve a tortura ou morte dos perseguidos), eles são honestos em suas ações.
Na manhã seguinte, Jacob descobre que é Lia e não Raquel. Por que então apenas? O véu permaneceu sobre o rosto de Lea e ela tirou o véu pela manhã? Jacó presta contas de Labão. Todos os atos do (não) crente são e estão registrados no livro celestial. Antes do tribunal de Cristo, todo crente no Céu terá que dar conta de suas ações (1 Cor. 3:10-15, 2 Cor. 5:10).

Versos 26-27 Veja aqui o engano deliberado de Labão. Ele pede desculpas com a cultura aqui não permite que o mais novo no casamento para o primogênito. Pura decepção que ele deveria ter dito a Jacó antes do casamento. Por que Jacó não sabia disso, ele morou lá por 7 anos? Logo antes do tribunal de Cristo, o crente não tem desculpa com "eu não sabia". Jacó não havia sido informado da cultura local. O crente não tem desculpa de: "eu não sabia" o "meu pastor ou aquela pessoa me disse/explicou". O crente tem a Bíblia, as palavras diretas de Deus. O crente deve conhecer o conteúdo COMPLETO da Bíblia. Tem o Espírito Santo como intérprete da Bíblia. Esteja avisado!
Veja como, conscientemente, Labão abusa: sirva-me mais sete anos, então darei a Raquel como sua esposa. Passe uma semana com sua esposa Lia, a semana da lua-mel. Então, se você está disposto a trabalhar por mais sete anos para mim, então você pode tomar Rachel como uma mulher (é a relação sexual). Seu abuso como uma desculpa da cultura é uma meia verdade. O objetivo por trás disso foi mais sete anos do trabalho de Jacob. Ele queria completamente riquezas e mão de obra barata.

Verso 28 Jacob fez isso. Mas comete um duplo pecado de segundo grau. 1. Poligamia 2. Um casamento com a irmã (enquanto vivo) e a descoberta de suas partes púbicas é abominação nos olhos de Deus, Levítico 18. Aqui vemos a luxúria de Jacó e o não respeito das leis de Deus. As leis que mais tarde seriam escritas por Moisés. Jacó é tão cativado pela beleza de Raquel que só pensa nela e não dá atenção aos preceitos de Deus. A punição seguirá: Raquel é estéril.

Versos 29-30 Jacó tem uma semana em honra e depois leva Raquel à esposa. O terceiro pecado que Jacó faz é que ele não ama Lia. Sim, mas essa nunca foi sua intenção. Seu objetivo era Rachel. Eu permaneço culpado de fazer uma declaração. É o castigo de Deus? Porque ele se deixou guiar pela bela aparência. Não consultou Deus? Ele conhecia os preceitos de Deus. Ele deveria ter aceitado as conseqüências de suas ações e renunciado ao casamento com Raquel e somente ao casamento com Lia.
Como um crente, tenha muito cuidado para não restaurar uma tolice/engano com um pecado (pesado) para colocar as coisas "certas". Não seja aquele salvo pelo fogo (1 Cor. 3).

Versos 31-35 Apesar do fato de Léia ter se tornado esposa de Jacob por engano, Deus não tolerou que ela não fosse amada. Isso é um castigo de Deus porque Jacó não se informou da cultura da terra? E tinha unido com ela sem estar ciente de que não era Rachel? Seja qual for o caso, Jacó era casado com Léia. Embora Jacó não tenha amado sua esposa Léia, parece que ela deu à luz quatro filhos que teve relações sexuais com ela. Então, quatro anos (quatro vezes nove meses de gravidez). Então ela também se torna infértil.
Que lição o crente pode aprender disso? Primeiro, que um crente deve estar bem informado. Se alguém quiser fazer uma obra para o Senhor, o crente deve se preparar bem. Especialmente quando vai para o exterior, conhecimento da língua e cultura. Se o crente quer se casar, ambos os parceiros terão que se conhecer bem. As pessoas pensam o mesmo sobre as coisas? Ambos têm o mesmo nível espiritual? Vocês têm a mesma ambição e planos futuros? Um é espiritualmente mais forte que o outro? Se houver dúvidas, é melhor adiar o casamento ou terminar o namoro. Nunca um pode começar namorar com um infiel. Raquel adorava ídolos e as conseqüências são ótimas. Além disso, Jacó cometeu poligamia e se casou com a irmã. Uma abominação aos olhos de Deus. A conseqüência é uma casa cheia de falta de amor, conflitos e ciúmes.
Em segundo lugar, um preciso informar a Deus sobre os planos e pedir-lhe conselhos e examinar se é a Vontade dEle.
Em terceiro lugar, o crente tem comprometida uma falha, então a confissão está em ordem. Mas o crente não deve tentar corrigir o erro por meio de um pecado ainda mais grave. Jacó comete vários pecados grosseiros: casa a irmã e depois também as escravas de cada uma delas. O resultado: uma casa cheia de inveja e ciúme, nunca paz e sossego.

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Gênesis 30 - Os casamentos e filhos de Jacob

Verso 1 Rachel culpa seu marido por não dar à luz. Que tolice É Deus quem fechou o ventre. Rachel faz uma declaração importante: Dê-me filhos, se não, eu morro. Como se Jacó fosse culpado de não ter filhos. Rachel mais tarde experimentará a consequência de suas palavras e morrerá no nascimento de seu segundo filho. Ela não vai criar seus dois filhos, mas sua irmã. E posso dizer, depois da morte dela, para onde ela foi? Para o paraíso ou o inferno? Sua vida foi um testemunho de descrença e nenhum respeito pelo Deus de Jacó.

Versos 2-4 Jacob muito corretamente se irrita e diz: Estou eu no lugar de Deus? Jacó está muito ciente de que é DEUS quem fechou o ventre de Raquel. Sua semente deixa Lea grávida, Deus dá fertilidade a Léia. Portanto, o erro não está com ele, mas com ela.
Por quatro anos ou mais, Raquel não procurou a Deus. Não pediu para deixá-la engravidar. Agora ela está recorrendo a sua escrava Bilha com meios humanos. Era costume que tudo que uma serva obtinha (por trabalho, de gado, crianças) se tornasse propriedade e pertencia à sua dona. Tal criança nascida da serva era automaticamente propriedade de sua dona.
Veja como Jacó, como cabeça da família, responsável para Deus, vai ainda mais longe com o pecado grosseiro. Ele se casa com uma terceira mulher. A questão que podemos nos perguntar é por que Deus permite que a escrava engravide. Uma clara mostra de Deus, que Sua ira está diretamente focada em Raquel. É uma punição direta de Deus por servir seus ídolos. Uma grande rebelião dela a Deus, uma permissão de lado dela, que seu pai enganou Jacó com o casamento com sua irmã Léia.

Versos 5-8 Veja a relação sexual de Jacob com a serva Bila. Não se limita a 1 criança, mas até um segundo filho! Raquel dá a honra a Deus com as palavras: Deus ouviu a minha voz. Mas observe as palavras: Com lutas de Deus, tenho lutado com minha irmã e também eu venci. É a luta dela contra a irmã dela. Ela lutou e superou-a. NADA, nada de honra a Deus, nada de remorso. Essas duas crianças nasceram pelo pecado. Não foi Deus quem abriu o ventre dela. Pela intervenção pecaminosa humana, sua escrava engravidou duas vezes, não ela mesma.

Versos 9-13 É muito triste ver a casa de Jacó, um pecado grosseiro excede um pecado ainda maior. Não há absolutamente nenhum respeito dentro de sua casa pelos mandamentos de Deus. Léia vê que ela parou de dar à luz e não pede a Deus a razão e Ele a torna frutífera novamente. TAMBÉM agarra os caminhos humanos pecaminosos. Segue o exemplo de sua irmã e dá sua escrava para Jacó. Quão pesado será o julgamento final sobre Jacó. Ele é responsável como chefe da família para Deus. Por que não ficar satisfeito com as crianças já recebidas? Léia já tinha quatro filhos (filhas tinham menos valores) dados a Jacob. A escrava de Rachel apenas dois. Que orgulho de Léia e quão profundo ela entra no nevoeiro. Jacó peca ainda mais e toma a serva de Léia como sua quarta mulher.
Esta serva também dá à luz dois filhos. Léia era feliz. Como ela pode bem-aventurada se elogiar com posse adquirida de maneira humana e pecaminosa?
O crente deve ter cuidado com as posses obtidas em seu próprio poder e depois louvar a Deus. Sim, Deus às vezes permite que algo seja obtido através do pecado. Mas lembre-se que no final o crente deve justificar-se perante o Tribunal de Cristo e Deus. Infelizmente, vemos crentes fanfarreando sua riqueza, seus dons espirituais de falar em línguas e profecias. Enquanto eles levam uma vida (muito) pecaminosa (oculta). E eles alegam: Deus perdoa meus pecados, confesso pecados e continuo com alegria sua vida pecaminosa (enganada por satanás), porque afinal de contas Deus me abençoa com dons espirituais. No entanto, eles se esquecem de Mateus 7:21-23 Não temos em seu nome ... Jesus diz abertamente: Apartai-vos de mim, vós que praticais a iniqüidade.

Versos 14-16

http://www.christipedia.nlMandrágoras é da palavra hebraica doedaïem. Muito provavelmente a planta é Alruin (Mandragora officinarum). A palavra hebraica é semelhante à palavra para "amado", dod. Daí a tradução "mandrágoras". O fruto maduro do Alruin consiste em maçãs redondas e lisas, de cor amarelo pálido, cheias de grãos de sementes com um odor um tanto inebriante, mas não desagradável. Estas mandrágoras foram usadas no Oriente desde os primeiros tempos para fazer bebidas minn. Segundo a crença popular, a planta promoveu a fertilidade e, portanto, foi benéfica para a reprodução.

Um dia, o filho mais velho de Léia encontrou mandrágoras. Quando Rachel viu isso, ela queria essas mandrágoras. Léia comprou o marido para passar a noite com ela. Isso pode indicar que Jacó estava acostumado a dormir com Raquel e eles compartilhavam a mesma tenda. Esaú vendeu seu direito de primogenitura por um prato. Aqui Rachel vende seu marido por uma noite de amor com sua irmã. E no momento em que sua irmã sabe que ela está em seu período de fertilidade.

Versos 17-20 Léia vai até Jacob, quando ele saiu do campo, e diz a ele que ela honestamente o alugou para passar a noite com ela. Que observação extravagante: aluguei. Afinal, ela foi a primeira esposa de Jacob. Ela tinha todo o direito de passar a noite com o marido. Obviamente, Jacó prefere sua irmã Rachel. E Deus ouve Léia, isso significa que Léia procurou Deus novamente em oração, depois de sua tolice de lhe dar sua serva. Deus lha dá mais dois filhos. Ela supõe que, depois de dar ao marido seis filhos, o marido agora vem morar com ela. Mas provavelmente um mal-entendido, porque no verso 22 a própria Rachel fica grávida.

Verso 21 Léia então deu à luz uma filha Dina. Desconhecido é se esta é a única filha de Jacob. As mulheres raramente são mencionadas na Bíblia, somente quando há um significado ou evento especial em relação a ela. Dina será estuprada mais tarde e seus irmãos vão assassinar seu estuprador e seu povo.

Versos 22-24 Por que Deus lembrou-se de Raquel, a Bíblia não menciona. Deus quis deixar claro com a gravidez dela que Ele é quem dá a vida? Ele lhe deu um favor na esperança de que ela se arrependesse e se arrependesse com Ele? As palavras de "O Senhor me acrescente outro filho", possivelmente eram uma profecia. Ela vai ter outro filho: Benjamin, mas ela vai morrer em seu parto. Deus não permitiu que ela desse dar a alegria dos filhos ao marido e crescesse.

Versos 25-26 Por que Jacó esperou até que Raquel deu à luz a José não está claro. Nós olhamos o número de anos e cada criança em um ano, depois seis filhos de Léia e uma filha são sete anos. Quatro filhos, dois com cada serva são quatro anos, Joseph por ano. Um total de doze anos, isso é mais do que os sete anos servindo para Raquel como uma mulher. Mas agora Jacob pede para retornar ao seu país natal, juntos são suas mulheres e filhos.

Versos 27-30 Que hipocrisia de Labão. Aparentemente, Jacó não recebeu nada mais de Labão qo que para comer e beber para sua família estendida e nada mais durante o tempo depois que ele serviu para sua esposa Raquel. Labão tinha pouco quando Jacó veio até ele. O servo de Abraão dera ricos presentes a Labão por sua irmã como dote. Aparentemente, ele havia desperdiçado isso. Labão reconhece que através do trabalho de Jacó sua riqueza cresceu através da bênção do Deus de Jacó. Pelo menos um reconhecimento, não o trabalho de Jacó, o servo, mas uma bênção do seu Deus. Como os reconhecimentos do faraó e do rei Abimeleque no tempo de Abraão.

Versos 31-36 Labão oferece a Jacó poder escolher seu salário. Por medo de Deus, que Deus irá puni-lo se ele deixar ir Jacó sem nada? Mas Jacó conhece Labão com suas ações e se oferece para trabalhar para obter sua própria possessão - rebanho de cordeiros, cabras e ovelhas.
Jacó escolhe o rebanho salpicado e malhado. Isso é rebanho com um valor menor. Ele NÃO escolhe o melhor rebanho de Labão. Jacó escolhe o rebanho durante um dia e deixa Labão inspecioná-lo no dia seguinte. De modo que Labão não pode dizer mais tarde que Jacó se apropriou mais do que concordou. Jacó escolhe o rebanho escolhido sob a administração de seus filhos. Para não entrar em uma briga e desacordo, Labão determina uma separação de três dias de caminho entre os dois rebanhos. O próprio Jacó é separado de seus filhos e continua a pastar o rebanho de Labão.

Versosn 37-42 Como Jacó teve esse conhecimento de obter rebanhos listrados, salpicados e malhados não menciona a Bíblia. Um conhecimento transferido por Abraão e Isaque? Ou foi isto pela revelação Divina e Deus assim abençoou Jacó com gado forte?

Verso 43 É claro que a mão de Deus estava em Jacó e contra Labão. Labão ficou rico pelo serviço de Jacó por suas mulheres e depois de pastar o seu rebanho. Ora, a propriedade de Jacó aumentou em muitos rebanhos, servas, servos, camelos, e jumentos. Deus abençoou Jacó por seu serviço fiel. Efésios 6:5-8 Vós, servos, obedecei a vosso senhor segundo a carne, com temor e tremor, na sinceridade de vosso coração, como a Cristo, não servindo à vista, como para agradar aos homens, mas como servos de Cristo, fazendo de coração a vontade de Deus; servindo de boa vontade como ao Senhor e não como aos homens, sabendo que cada um receberá do Senhor todo o bem que fizer, seja servo, seja livre. Estes versos provaram-se no Jacob.

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